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我们应该如何面对“神童”

文/李晓巧

          近来，一个6岁起就在妈妈的引导下写诗，刚步入小学四年级的9岁男孩铁头手写的诗被拍成照片，走红了网络，于是男孩铁头被称为“最小诗人”。对于孩子的系列萌诗，有人质疑，有人指斥，有人赞叹……坊间热议不断，莫衷一是。

早在一千多年前的宋代科举考试就有“神童科”，为国家选拔天资聪颖的儿童，赴考者称应“神童试”，选拔出很多智商颇高、能诵会写的儿童授予“神童”称号。众所周知，在历史进程中发挥重要作用的却并非“神童”们，即便位列宰相者，恕我寡陋，好像也不曾见到有“神童”。

倒是北宋王安石写过一篇有关“神童”的名作，流传千古。“仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。”（王安石《伤仲永》）——宰相文学家王安石文中讲述的这个“神童”是当时江西金溪人，名叫方仲永，家境贫穷，从来没碰过书本文具，更不用说受教育，但是5岁那年，他突然就写出了让老秀才们都叹服的诗，从而名闻乡里，被视为“神童”，名气越来越大，连朝廷高官都知道了他的名字。后来他的父亲却不让他继续学习，而是把他当作赚钱工具到处“表演”，最终沦为一个普通人——其实成为一个普通人也没有什么不好——所以王安石给文章起名为《伤仲永》，是势利颟顸的家人以及世俗社会生生“伤”害了这个“天才”。

中国是一个常常爆出“神童”的国度。远的“陈芝麻”无需多翻，近的比如前些年的什么什么大学的少年班之类，将一些高智商的少年“神童”集中在一起培养，但据近年来媒体报道，这些“神童”并未达到当年的什么什么预期。当然，笔者认为这与“神童”个人无关，“神童”们首先是需要呵护培养教育的儿童，其次才是他们幸运地拥有了高于一般孩子的智商，但是他们并没有为社会做出突出贡献的天然义务。即便“大未必佳”，仿佛也不能一棒子打到“神童”们的头上。

1岁开始认字，6岁写诗，9岁已出诗集，至今已写诗近300首的小铁牛，按照国人的传统思维，应属“神童”了。神童的智商与才华都是很高的，于家于国于个人都是好事。但是，年仅9岁就出诗集，想向大众传递什么讯息呢？诗的质量到底又如何？……这些都难免遭到社会舆论的检视。

网络上走红的铁牛的诗中，有些字眼词句成为近日坊间的谈资，“小贱猫”用以比拟自己的妈妈，欲望、爱情……一个9岁的孩子对这些能有创见，且成诗篇，除了他的“天资”外，我想实在还有周边氛围的“伟力”。这一点，或许也值得家庭与社会反思。

但是，因其为“文学创作”，至于“天才”写什么，那是“天才”的自由，只要没有妨碍社会妨碍他人，无论过度喝彩还是肆意拍砖，都难避瓜田李下之嫌。而对于网络诗中出现几个稍稍跳跃的字眼，就大呼小叫，这更近乎吴牛喘月，大可不必。笔者认为，网络围观者应葆有一颗真爱之心对待一个有才华的“花骨朵儿”。古话说，仁者不忧。

而从另一个角度来说，太多的渲染宣传，对于心智并未完全成熟的未成年人来说，也未必是好事。即便是“神童”，后天的教育与学习，依然非常重要，否则，神童也会“泯然众人矣”。

 “知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”这是千古良训。一切嘈杂之音都无益于孩子的健康成长。对孩子的教育培养，应该循序渐进，而出于名利等等考虑，人类常会犯拔苗助长的毛病。伤仲永的警诫如在目前。

总而言之，笔者的观点是，对于未成年人，家长、社会以及媒体都应科学健康地呵护关爱，让每一个包括“神童”在内的孩子，都有一个健康成长的良好氛围，切莫让孩子过早地沾上沸腾喧闹的社会的一些不良风气和杂念，也不要把一个对世事还懵懂的孩子置于网络舆论的聚光灯下，应使其依然享有那一份单纯的童真。什么样的年纪就应该做什么样的事情。