民间有两种声音针对介子推

       大家都知道，寒食节是用来祭奠介子推的。公元前655年，晋国公子重耳由于遭到其父王宠妃骊姬的陷害，被迫带着一群家臣仓惶出逃，踏上了流亡之路，这其中就有介子推。他们一路上风餐露宿，重耳饥病交加，气息奄奄。介子推见状毅然拔刀从自己大腿上割下一块肉，熬成汤给重耳充饥，从而保全了重耳的性命。这就是历史上“割骨奉君”的故事。公元前636年，重耳登上了晋国王位，史称晋文公。此时，他受到一帮大臣的曲意奉迎，一时间志得意满，大肆分封。介子推苦心规劝却无济于事，便作出了隐居绵山、独善其身的选择。晋文公知道后，急忙带着大臣们赶到绵山寻找，却始终不见介子推的影子。晋文公便命人放火烧山，只留下一条道路。一时间，风起火烈，大火绵延数百里。三天后，晋文公上山寻找，却发现介子推与母亲已葬身火海。悲痛之余，晋文公下令在介子推蒙难的那个月，全国上下家家禁烟火、吃冷食。久而久之，便逐渐形成了寒食节。

       介子推死后的几年，民间议论纷纷，猜测他为什么不肯站出来当官，为国家献力献策。他是不是嫌晋国公开出的薪水低呢？还是觉得有人比他的官大不服气。下面汇总一下人们对介子推的认识和看法。

赞扬派是这样说的：介子推先生乃春秋贤人三晋名士。介子推先生的忠心耿耿和淡泊名利的那颗心苍天可鉴。介子推先生秉守中国古代社会的高贵情操，他具真、善、美于一身，得到了历朝历代君王和百姓的赞誉。民间修建了许多祠堂庙宇，以慰籍介子推的在天之灵。宋天禧元年（1017年），宋真宗诏封介子推为洁惠侯。灵石介庙还留有唐碑。数千年来，不少文人墨客也为介子推的事迹写下了很多著名的诗篇，如：
     “士甘焚死不公侯，满眼蓬蒿共一丘”（宋 黄庭坚《清明》）； 
     “民间禁火寒食节，绵上遗封莽未耘”（明 愈汝为《过绵山吊介之推》）； 
     “但使亡人能返国，耻将股肉易封侯”（明 林魁《寒食题介子祠》） 
     “百年节岁同寒食，万里封疆立介休”（明 吕解元《绵山吊介子》）
       介子推先生“舍身赴义”的洁芳善行，成为中国传统观念中大丈夫精神的渊源。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，这种精神孕育和造就了中国历史上无数仁人志士，英雄豪杰，构成中华民族的脊梁，介子推对功名利禄的鄙弃，对奸伪欺罔、人世谬举的愤懑，他的割股食君的牺牲精神，正是中华民族淳厚尚俭、信实礼让的传统美德的体现；从更深层次上看，在介子推身上蕴涵着对祖国的深沉赤诚的爱恋之情。晋献公嬖骊姬，杀申生，昏于家，乱于国，而重耳则成为振兴晋国的希望。介子推的行为是他笃信爱晋国须爱重耳的自然表露。也许，正是这种对祖国的挚爱，才让历代人民怀念他纪念他和赞美他。
       反对派是这样说的：介子推这个人，除了给中国留下一个寒食节外，于国家，于历史都没有任何贡献。这种人，还歌颂？为孝而不当官，该杀！我要是重耳，杀他全家。
       我们评价历史上的某一个，不能从个人道德伦理出发，而是看他于国家，于历史有何贡献，介子推除了跟随重耳当了几年叫花子，在重耳没肉吃的时候割了自己大腿，溜须拍马自己的领导之外，还有什么功绩？重耳为什么会忘记封赏介子推，因为重耳流亡后经过磨难，最后秦穆公帮他恢复了公位，当了晋国的国君后，为什么能忘，因为到了打仗，复国这些重耳真正谋国大事的时候，介子推没有贡献，没有出谋划策，也没有建设性意见，知道他复得公位，也没有见过介子推。所以介子推除了一顿肉的恩惠，没有其他功绩，那当然就忘了。
       后来，重耳想起这个割自己肉给自己溜须的人了，想请他当官，为国家出力。这个介子推小心眼，心想：好啊，现在想起我来了，没老子的肉，你早饿死了。另外又一想：我除了会割自己肉之外，什么也不会啊？当官还不被人笑话死！所以索性不出山，说要事奉老母。
       要我说，介子推沽名钓誉，这种人还几千年拿出来教导人“孝”，开天大的玩笑！这种人该于国家是祸害，该车裂，以儆效尤！