最适合当小人的人是唐僧

    在西游记中，最法力无边的人是如来。佛法无边的那个大，连观音、玉帝都肯低头求他。桀骜不驯的孙猴子更不是个，他连翻一溜串跟斗，也翻不出如来佛的手掌心。他是气急了，这才撒泡猴尿用来报复。到如今如来佛吃饭时，都闲着那根手指，骚味太大，连天池里的水也清洗不掉这种气味。
    孙悟空大闹天宫以失败而收场，充其量他就是个小人物，只能让一些小妖产生敬畏之心。说到唐僧，更不行了，他只是混到领导阶层低的不能再低的一层罢了，除了念念紧箍咒外，啥本事没有，只会对着三个徒弟吆五喝六。即使见了妖怪，他也是怕的要死，一点大义凛然的样子也没有。但唐僧后台硬，有观音在背后撑腰，谁要是不服，她就出头收拾谁，或是教育谁。孙悟空在这样一个不明是非的领导面前，怎么努力表现，也是费力不讨好。找如来、玉帝、观音诉苦，却被告知这是在将功赎罪。
    三个徒弟历经千千难万险，九九八十一难，他们都是徒步而行，而唐僧却是端坐在高头大马上，三个徒弟即使多累，也没见唐僧把白龙马让出来，给哪个徒弟坐坐，真是自私的了不得。唐僧除了自私，还小心眼，胸怀不够宽敞，几次念紧箍咒惩治孙悟空，而且经常推卸责任，把过错无辜加到徒弟们身上，最能表现唐僧心胸狭隘的是书里真假美猴王这一节。这次是孙悟空因为打死了几个强盗被唐僧赶走。唐僧明知孙悟空对取经行动的重要性，却依然很坚决地要赶走他，应该不是仅仅因为他打死几个毛贼，而是矛盾长期积压之下的结果。
    在孙悟空打死毛贼后，唐僧出于慈悲之心，让八戒挖坑埋了尸首，然后自己焚香祷告，超度亡魂，听听他说的下边这段话：
　　三藏离鞍悲野冢，圣僧善念祝荒坟，祝云：
　　拜惟好汉，听祷原因：念我弟子，东土唐人。奉太宗皇帝旨意，上西方求取经文。适来此地，逢尔多人，不知是何府、何州、何县，都在此山内结党成群。我以好话，哀告殷勤。尔等不听，返善生嗔。却遭行者，棍下伤身。切念尸骸暴露，吾随掩土盘坟。折青竹为香烛，无光彩，有心勤；取顽石作施食，无滋味，有诚真。你到森罗殿下兴词，倒树寻根，他姓孙，我姓陈，各居异姓。冤有头，债有主，切莫告我取经僧人。
　　八戒笑道：“师父推了干净，他打时却也没有我们两个。”三藏真个又撮土祷告道：“好汉告状，只告行者，也不干八戒、沙僧之事。”大圣闻言，忍不住笑道：“师父，你老人家忒没情义。为你取经，我费了多少殷勤劳苦，如今打死这两个毛贼，你倒教他去告老孙。虽是我动手打，却也只是为你。你不往西天取经，我不与你做徒弟，怎么会来这里，会打杀人！”（第五十六回）
　　唐僧一番祷告，完全撇清了自己的责任：如果亡魂到阎王殿前告状，请只告孙悟空，不要告我唐僧，后来，他又补充说也不关八戒、沙僧的事。唐僧的说法确实绝情，因为悟空说得很清楚，他打这几个毛贼，完全是从保唐僧取经的立场出发的，如果不是为了保唐僧，他也不会杀这些毛贼了。
　　赶走悟空后，假悟空趁机前来，在唐僧与假悟空之间进行了一段对话：
    孙行者跪在路旁，双手捧着一个磁杯道：“师父，没有老孙，你连水也不能够哩。这一杯好凉水，你且吃口水解渴，待我再去化斋。”长老道：“我不吃你的水！立地渴死，我当任命！不要你了！你去罢！”行者道：“无我你去不得西天也。”三藏道：“去得去不得，不干你事！泼猢狲！只管来缠我做甚！”（第五十七回）
　　由于唐僧并不知道来的是假悟空，因此，他的话对真悟空同样有效。他说：我宁愿渴死，也不喝你端来的水；另外，你虽然认为没有你我到不了西天，我的想法却是我到不了西天也与你没有关系。这简直就是“道不同不相与谋”的另一种表达方式了。他是铁了心不要孙悟空了。小人心性由此可见一斑。