读经典是为了让人的格局大起来

   悬问：该篇文章作者是谁？

    鸦片战争以后，国人在思考一个问题：为什么我们落后了？痛定思痛，开始引进西式教育。这是一种现代教育模式，有两个特点：第一，现代知识的海量学习。我们中小学开设了许多课程，如物理、化学、地理、数学等，这样的知识在中国传统教育里是没有的。第二，教育形式的巨大变化。我们开始进行班级教学，在学校里有一年级二年级三年级，每一级又分了许多学习单位，加起来就叫班级。班级教育极大地提高了教育效率。

　　遗憾的是，在引进西式教育的同时，我们还做了另一件事，那就是废除读经。以前七八岁的孩子进入私塾，老师发的第一本书是《论语》，读完以后再读《孟子》。这么一本一本书读下去，就叫读书，所以孩子也叫读书郎。废除读经后，学生不知道读什么了，于是就有了“语文”这个课程。

　　语文教材里有《论语》选读、《孟子》选读，但这样的经典选读，一不具备整体性，二不具备系统性。结果是，特别容易变成碎片化的知识、不成体系的知识，对学生认知能力和逻辑能力的培养弊多益少。

　　重拾文化自信、提高文化素养，需要回归传统、回归经典。教育在很大程度上应该有两个功能：一个是让人安定下来，一个是让人动起来。一动一静，就把人从蒙昧状态唤醒了。让人心安定靠什么？靠文化。人有自己价值评判的标准，走到哪里都不会茫然，而会心安理得。如果把“心安理得”这个词的次序颠倒一下就更好了：理得了，心才安；理不得，心是不会安的。这个理是什么？就是文化。

　　孔子教育学生，首先是提供一套理念——仁义礼智信。做事要讲义，安心要讲仁，然后在生活中与人交往要讲礼、讲规矩，同时还有智，能够明辨是非，当然还要讲诚信。有了这一切，做人的标准就有了，做人的原则就有了。标准原则都有了，人生还有什么彷徨呢？

　　孔子先教安心，然后还要唤醒学生的激情。他让学生们都去读《诗经》，为什么呢？他提出，诗可以兴、可以观、可以群。“兴”这个字，在古汉语里面有唤醒的意思。《诗经》上有一句叫夙兴夜寐，白天醒来晚上睡觉，兴就是“起来”的意思，就是唤醒。“观”是判断力，判断什么事可做、什么事不可做，什么是正确的、什么是错误的。“群”是责任感，对群体的担当。我们为什么要努力学习，有人说学习改变命运，但这个改变命运其实不是改变一个人的命运，不是改变一个家庭的命运，也不是让你一个人过得好，而是要让更多的人过得好。孔子教育人，是有大视角的。

　　唤醒内在生命的激情后，人就会有情怀、有理想，才会有长期的热情去做大事。这个世界上，只要是事业，都不可以一蹴而就的，一定需要长时间的精力投入。谁能够持续保持这样一种积极和热情呢？那就是有情怀的人。

　　所以，人不能把自己定位得太小太低。传统经典教育中，从七岁开口读《论语》的时候，从读“学而时习之”的时候，一个人就在读真正的“大学”——价值观、世界观的“大学”。今天我们为什么读经典，就是因为经典让我们“大”起来。它不仅是一套知识体系，更重要的是一套价值体系、一套文化体系。

　　那么，我们需要读那些经典呢？《大学》《中庸》《论语》《孟子》，《道德经》《庄子》，把这些读下来就很不错了。

　　当然，一个人小的时候读不懂孔子、老人、庄子，非常正常。但长期坚持读下来，当他能够以孔子和老子的视角看待、审视自然和人生时，这样的教育是最大的教育、最好的教育、最成功的教育！