子惠思我，^［一］褰裳涉溱^［二］。

子不我思，^［三］岂无他人？

狂童之狂也且！^［四］

子惠思我，褰裳涉洧。^［五］子不我思，岂无他士。^［六］

狂童之狂也且！

【注释】

［一］惠，爱。《郑笺》：“爱，相亲爱也。”

［二］褰(qiān)，提起。褰是攐的假借字，《说文》：“攐，抠衣也。”

  裳(cháng)，裙。当时的人男女都穿裳。　　溱（zhēn），郑国河名，在今河南省密县。毛奇龄《毛诗写官记》：“女子曰：子思我，子当褰裳来。嗜山不顾高，嗜桃不顾毛也。”

［三］不我思，是“不思我”的倒文。

［四］童，痴呆愚蠢。《国语·晋语》韦昭注：“童，无智。”陈奂《传疏》：“童即狂也，童昏即狂行之状。……单言狂，累言狂童，无二义也。……以童为幼童解之者，皆沿其误。”　　也且(jū)，语气词。

［五］洧（wěi)，郑国河名，在今河南省密县。与溱水相合。

［六］士，青年男子。朱熹《诗集传》：“士，未娶者之称。”

【分析】

　　　这是一位女子责备情人变心的诗。这位女子的性格爽朗而干脆，富于斗争性，与《郑风·狡童》中那位软弱缠绵的女子绝然不同。有人说她“用情不专，可说是‘人尽夫也’一个实例”。这是不正确的，似乎还存着“男子可以三妻四妾，女子必须从一而终”的老眼光。

 　　《毛序》：“《褰裳》，思见正也。狂童恣行，国人思大国之正己也。”朱熹《诗序辨说》批评道：“此《序》之失，盖本于子太叔、韩宣子之言，而不察其断章取义之意耳。”《左传》昭公十六年：子大叔赋《褰裳》。宣子曰：‘起在此，敢勤子至于他人乎?’”子大叔赋《褰裳》，借以试探晋国的态度。韩宣子回答道晋国不会抛弃郑国，所以杜预注曰：“言己今崇好在此，不复令子适他人。”这些问答都是借诗发挥，以寄托自己的心意，即所谓“断章取义”。《毛序》往往将寄托之意当作诗的本旨，以致谬误百出。

 　　诗共两章。每章前四句干净利落，毫不拖泥带水，活画出一个敢怒敢言、泼辣大胆的女性形象，使人有如见其人之感。末句突然放慢声调，以戏谑的口吻作结。寓反抗于嘲讽之中，完全是一种优胜者的姿态，所以孙鑛（kuàng）《批评诗经》云：“狂童之狂也且，语势拖靡，风度绝胜。”

　　　清方玉润《诗经原始》则给出了另一种解释：“《小序》曰‘思见正也’，而不言其见证之故。《大序》遂以忽、突争国事实之，曰‘狂童恣行，国人思大国之正已也。’于是有以狂童指突者，亦有以狂童指祭仲者。《集传》则云：‘淫女语其所私者。’皆误认狂童为狂且、狡童耳。童而曰狡，则为狡狯小儿也无疑。狂仅曰狂，则为丑恶狂人也亦无疑。若夫狂童，何狡之有？亦何狂之足虑？子在陈曰：‘归与！归与！吾党之小子狂简，不知所以裁之。’是狂童者，后生有才而未知所载之称。以其不知所裁，故思所以裁之，此名师益友之未可一日无也。诗人有望于良友之裁成其子弟也，故遗之以诗曰：子弟之待正于君也久矣，子其惠然思我而来临乎？溱洧虽深，一褰裳可涉渡也。若其无意，则岂无他人之相观益善乎？抑岂无他士之砥砺于成乎？而无如子弟辈之狂，日见其狂而未知所裁者，非子不能正其狂也。子慎勿辞焉也可。自来此诗无是解者，愚循文按义当如是耳。不然，《左传》子大叔之歌是什以饯韩宣子，而宣子能无怪之耶？”此说也可讲通，但稍嫌迂曲，恐不如作情诗解更切诗旨。