通过对心理发生与心理实质的研究，我们的基本结论是：（1）心理是一般物质自组织系统的反馈调节机能长期进化的产物；（2）心理在物质系统的活动中具有协调、控制和组织的机能；（3）人类心理在人类的实践活动过程中生成，它是人类实践活动的有机组成部分；（4）作为一种符号活动方式，人类心理包含着符号模式和符号意义两个相互联系的方面。下面，我们将在这些研究成果的基础上，阐释心理活动的基本机制，并进而提出心理健康教育的盖娅-安泰原理。
    （一）心理活动的基本机制
    所谓心理活动的基本机制，是指心理的内在工作方式，它既研究与心理活动有关的各构成成分的相互关系及其变化，也研究在其中所发生的生理生化性质的相互作用过程。但是，“对心理机制的探讨和对心理生理机制的探讨毕竟是属于心理学研究的不同层次，完全可以非同步地进行研究”。 因此，从建设心理健康教育学科体系的需要出发，我们这里所研究的心理活动的基本机制就主要是指其心理机制的方面，而不涉及到心理生理机制的问题。
    在《智慧心理学》一书中，皮亚杰曾指出过：“心理生活是迭加在有机体同环境之间相互渗透之上的，心理生活的进行包括主体同客体之间的间接相互作用。这种相互作用是在不断增加的时空距离情况下，遵循较为复杂的通路而实现的。” 从前面的研究中，我们知道，这种“较为复杂的通路”就是心理的符号活动系统。因此，有关心理活动的基本机制就必须以现实的实践活动为基础，在心理符号活动的内在矛盾运动中去加以阐释。
    一方面，从现实的物质活动中相对地独立出来的心理符号活动方式，与其由以产生的物质活动方式有着本质的差异。德国著名哲学家恩斯特·卡西尔（Ernst Cassirer）认为，符号系统使人从物理的世界进入了一个更为宽广的新的实在，即文化的世界。由于符号活动方式的介入，不但延缓了人对外界的反应，而且也改变了外界刺激的作用（符号既给予外界刺激以普遍的指称意义，也给予直接的感性对象以多方面的联系和抽象的结构形式）。因此，借助符号活动方式的人“不再能直接地面对实在，他不可能仿佛是面对面地直观实在了。人的符号活动能力（Symbolic activity）进展多少，物理实在似乎也就相应地退却多少”。  在《人论》一书中，卡西尔还进一步分析了符号活动方式与物质活动方式的差别。 我们认为，心理符号活动方式在现实的物质实践活动中的这种内在矛盾运动是二重性的：它既“极大地增强了活动主体在活动中的主动性、能动性和预见性”，也在一定程度上“潜在着现实活动反馈调节机能因虚拟化而受到削弱的可能”。 正是从这个意义上说，在物质世界活动的二重化中相对地独立出来的心理符号活动方式及其在现实的实践活动中的矛盾运动，构成了科学的心理健康教育的心理活动的基本机制的重要内容之一。
另一方面，从心理的符号活动方式本身来看，在其内部也包含着符号模式和符号意义之间的对立与统一的矛盾运动。对于心理符号模式与符号意义之间差异的揭示，始终都是现代心理学的一个主要内容：列昂节夫认为，“对人的活动的系统分析必须是按水平进行的分析”，因为只有这样，才可能“克服生理东西、心理东西和社会东西的对立，以及把一个东西归结为另一个东西”。 马尔(1982)强调神经元活动及其所代表的实际图像的区别； 理论物理学家戴维斯（1988）指出应该从生理水平和隐喻水平两个不同的层面上理解心理的涵义； 认知心理学家也认为“人脑执行任务的细节与认知无关”，他们指出，“作为心理活动基质的神经元一般来说并没有任何特别偏爱的状态”，而且即使发生了偏爱，也是“由进化所强制或由历史事件造成的，而不是出于绝对的必要”。 此外，在语言心理学中，自70年代以来就一直存在着“思维语言”（language of thought）与“自然语言”（natural language）之间差异的争论。 从这一系列的研究情况来看，我们认为，心理符号活动方式的内在矛盾也是心理健康教育的心理活动的基本机制之一，因为心理健康的问题常常也由于这些内在的矛盾所引起。它们或是由于心理符号“不能在适当的意义中‘表达自己’的涵义”所形成的；或是由于“缺乏自己的生活基础因而在主体意识中有时非常严重地丧失威信的意义”所造成的；或是由于“存在一些彼此矛盾着的目的性动机”所产生的 。当然，正如列昂节夫所进一步指出的，在这些“内部运动的紧张情节后面，隐藏着人的现实生活的紧张情节”， 因此，有关心理活动内在矛盾的分析就不能只是在符号的世界中绕圈子，而必须“使主体针对它们的真实泉源” ——现实的实践活动。这也就是说，在符号模式与符号意义的对立与统一中，我们应该把其符号意义的方面（即心理符号与现实实践活动的相互关联的方面），作为矛盾的主要方面来加以研究。
    总之，心理健康教育心理活动的基本机制包含着两个方面的主要内容：（1）从现实的人类实践活动的宏观层面上看，它是物质活动方式与符号活动方式之间的对立与统一的活动二重化的矛盾；（2）从心理符号活动方式的微观层面是看，它是符号模式与符号意义之间的对立与统一的心理二重性的矛盾。从前面的分析中，我们知道，心理活动基本机制的这两个方面有着内在的相互联系，它们所赖以确立的真正基础都存在于人类的实践活动之中。
（二）盖娅-安泰原理
在本章中，我们通过对心理健康教育心理观的基本内容的研究，指出了现实的人类实践活动对于心理发生的根源性、对于心理实质的决定性和对于心理机制的基础性。根据这些基本的思想观念，并借用古希腊神话传说中的人物盖娅 （Gaea）和安泰（Antee）进行类比，我们就得到了心理健康教育的盖娅-安泰原理：
心理发生于人类的实践活动过程之中；心理健康最深层的根源存在于人类的实践活动过程之中；心理健康教育必须立足于人类的实践活动过程之中。