奇才东坡（13）

文  阿蔡

图  网络

子虚乌有

对苏轼的指控，十分牵强，《咏桧诗》就是一例。还有苏轼任密州太守期间作的《后杞菊赋》的序言里曾提到吃杞菊的苦种籽，御史认为作者是在直接讽刺全境百姓的贫穷，尤其指朝廷对官吏薪俸的微薄。“生而盲者不识日”是讽刺科举考生的浅陋无知，讽刺考生不通儒学，只知道王安石在《三经新义》里对经书的注释。

苏轼对大部分指控，都坦白承认在诗中批评新政。

在给王诜的诗里，有一行是坐听“鞭笞环呻吟”，又说，“救荒无术归亡逋”，他也提到“虎难摩”是为政贪婪的象征。给李常的诗里，他确是说在密州“洒涕循城拾弃孩”，见到男尸、女尸、婴尸饿死在路边，当时确是“为郡鲜欢”。在给孙觉的诗里，有一行说二人相约不谈政治，是真在一次宴席上约定，谁谈政治就罚酒一杯。给曾巩的诗里说他厌恶那些“聒耳如蜩蝉”的小政客。给张方平的诗里把朝廷比作“荒林蜩蚻乱”和“废沼蛙帼淫”，又说自己“遂欲掩两耳”。给范镇的诗里，他直言“小人”，给周邠的诗里把当权者暗比作“夜枭”。好友刘恕罢官出京时，苏轼写了两首诗给他：

“敢向清时怨不容，直嗟吾道与君东。

坐谈足使淮南惧，归向方知冀北空。

独鹤不须惊夜旦，群鸟未可辨雌雄。”

 “仁义大捷径，诗书一旅亭。

相夸绶若若，犹诵麦青青。

腐鼠何老吓，高鸿本自冥。

颠狂不用唤，酒尽渐须醒。”

 前一首最后一句取自诗经“俱曰予圣，谁识鸟之雌雄”，等于说朝廷上只有一群乌鸦，好坏难辨。后一首表达自己对小人的争权争位不屑一顾。

这些诗无疑会激怒御史台群小，加上他们本就是来迫害苏轼的，所以苏轼在狱中的日子注定不会好过。苏轼写《狱中寄子由》说“梦绕云山心似鹿，魂飞汤火命如鸡”，无比凄惨。审讯者常对他通宵辱骂，在巨大的精神压力下，苏轼写下了“与君世世为兄弟，再结来生未了因”的悲惨诗句。

苏轼下狱后未卜生死，一日数惊。在等待最后判决的时候，其子苏迈每天去监狱给他送饭。由于父子不能见面，所以早在暗中约好：平时只送蔬菜和肉食，如果有死刑判决的坏消息，就改送一条鱼，以便心里早做准备。一日，苏迈因银钱用尽，需出京去借，便将为苏轼送饭一事委托朋友代劳，却忘记告诉朋友暗中约定之事。偏巧那个朋友在送饭时，给苏轼送去了一条熏鱼。苏轼一见大惊，以为自己凶多吉少，便以极度悲伤之心，为弟苏辙写下诀别诗两首：

其一：

“圣主如天万物春，小臣愚暗自亡身。

百年未满先偿债，十口无归更累人。

是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神。

与君世世为兄弟，更结来生未了因。”

其二：

“柏台霜气夜凄凄，风动琅珰月向低。

梦绕云山心似鹿，魂飞汤火命如鸡。

额中犀角真君子，身后牛衣愧老妻。

百岁神游定何处？桐乡应在浙江西。”

诗作完成后，狱吏按照规矩，将诗篇呈交神宗皇帝。宋神宗本就欣赏苏轼的才华，并没有将其处死的意思，只是想借机挫挫苏轼的锐气。读到苏轼的这两首绝命诗，感动之余，也不禁为如此才华所折服。

面对苏轼的遭遇，我们不禁要问，苏轼何以遭受这么大的冤枉？苏轼究竟写没写多有关“抨击新法，讥讽朝政”的诗文呢？ 

现在我们可以看看苏轼的诗文到底有没有问题，如果真有问题那杀你也不冤呐。有没有问题？可以分为三种情况来看： 

第一，苏轼的诗文，确有抨击新法的倾向。 

平心而论，苏轼的一些诗，包括一些文，的确有抨击新法的倾向。比如有这么两句诗：“赢得儿童语音好，一年强半在城中。”什么意思？就是朝廷制定了新法之后，设立了一些办事机构，农民为了要能够办某些手续，一趟一趟往城里跑。苏轼的意思是说：新法的好处农民没得到多少，净往城里跑，庄稼也耽搁了，而跟在屁股后头的孩子，什么也没得着，倒把城里边儿人的口音都给学会了。哈哈，这不是讥讽什么呢？你的意思很明白：新法没好处。 

第二，苏轼的诗文，含义模糊，说不清楚。 

比如，有这么两句：“东海若知明主意，应教斥卤变桑田。”北宋的时候，钱塘江潮一来，有很多的年轻人就跳到钱塘江潮里边，去弄潮浮游。这是冒险的一种活动，朝廷多次下命令，不让当地人从事这种活动，因为这太危险了，会把命送了。苏轼说，他这两句诗的意思是什么呢？东海龙王如果知道皇上体恤民情的一番好意，就把这钱塘江甚至把这东海变成万亩良田，那老百姓不就不去弄潮了吗？就会去种地了。这两句诗就是这个意思。你没讥讽？我看是在嘲讽皇令。 

第三，对苏轼的诗文，瞎编乱造，歪曲诬陷，欲加之罪，何患无辞。 

比如，有一天王珪跟皇上说，苏轼对您有不忠之心。宋神宗很吃惊，说苏轼这个人虽然反对新法，让我感到很恼火，不至于对我不忠啊？你有什么证据吗？王珪说有，他那诗里边儿就对你不忠。他念了两句：“根到九泉无曲处，世间唯有蜇龙知。”

这诗的本意是什么呢？这树的根呐，在地底下是伸了还是曲了，我们不知道。只有潜伏在地下的龙才能知道。这首诗本是写树根儿的，而王珪说，“你看，皇上就是龙。真龙天子，您在这呢，他不写你，他要到地底下去找那个什么蛰龙，这不就是谋反吗？这不就是不忠吗？”宋神宗固然年纪小，对苏轼很有意见，但又不是个傻子，也不是个白痴，脑子还是清楚的。他说这个是诗人的话，怎么能当真呢？他写他的树根，跟我有什么关系？话都说到这份儿上了，旁边另外一个宰相叫章敦，实在是看不下去了。他说，“这个龙啊，不一定非得是国君自称，古代历史上有很多的人都自称过龙。”宋神宗说：“对对，我想起来了，诸葛孔明不就自称我是卧龙吗？他也不是皇上啊。”于是王珪也就没什么好说的了。可见在当时的朝廷里边对这种用“文字狱”打击报复的做法，很多的官员也是非常不满的。 

说白了，苏轼不过就是个文人。文人的嘴巴有时候确实是刁钻刻薄一点，他们仗着自己有才学，常在在诗文里面说一些文绉绉的“粗话”，骂人的时候不直接骂，引用好些个典故，拐弯抹角地还是把你骂了，让别人看了心里头不舒服。说破天，苏轼的罪过也就这些罢了，好逞能，喜欢显示自己的才华，语不惊人死不休——也就到此为止了，非得要杀吗？

事实上，乌台诗案没有足够的、充分的证据可以表明苏轼犯的是死罪。问题是，在封建专制的皇权下，想要杀你还需要理由吗——莫须有！

201704