胡适《中国哲学史大纲》批判

      胡适先生的成名作《中国哲学史大纲》问世以来影响巨大，用他自己的话说：“以后无论国内国外研究这一门学科的人都躲不了这一本书的影响”，我觉得他在哲学领域的影响应与王国维著《人间词话》、《宋元戏曲考》在词坛、曲坛上的影响相似。

     但是，对胡适先生以及他的著作，批评者屡见不鲜！

     孔子曰：“三代以下，唯恐不好名”，胡适先生也不例外，而且极其好名，就像哲学家冯友兰所谓的“四类人”（圣人、贤人、功利之人、自然之人）的“功利之人”，不像个学者。对于他的这种“非学者式生活方式”，哲学家韦政通（1927.12.6-）评价曰“胡适四十岁死了完全不影响他的历史地位，后三十年差不多等于白活。”

著名语言文字学家黄侃（1886-1935）则对《中国哲学史大纲》一书提出了批评。黄侃见书仅成上半部，全书久未完成。便在中央大学课堂上说：“昔日谢灵运为秘书监，今日胡适可谓著作监矣。”学生们不解，问其原因？黄侃道：“监者，太监也。太监者，下面没有了也。”

     笔者对这本书有以下看法。

     1、名不副实，即书名和内容不相符

    书名是《中国哲学史大纲》，而内容只是先秦的哲学史，书中有些内容是不是哲学，对于我这外行来说，也不清楚。我们知道，有时哲学（哲学家）与思想（思想家）交叉重叠，当然哲学家、思想家还是有明显的区别（比如，我理解哲学家需要回答世界的本源，而思想家没有这个义务）。

     鉴于冯友兰著《中国哲学简史》、马中著《中国哲学简明读本》、杨国荣主编《中国哲学史》都是或详或略地叙述了从古到今的哲学历史，因此胡适著作改为《先秦哲学史大纲》比较合适。

     2、胡适先生完全可以写出名副其实的《中国哲学史大纲》

    蔡元培给该书写的序言落款时间是“中华民国七年八月三日”，即1919年8月3日。该年胡适先生（1891-1962）仅28岁，他有足够时间完成秦以后的哲学史研究。更重要的是，他有足够的能力进行研究，因为“适之先生生于世传‘汉学’的绩溪胡氏，禀有‘汉学’的遗传性。”（蔡元培《序》）只是可惜，只因好名，人、书为人诟病。

      胡适先生是了不起的学者，笔者很喜欢他的词句，如“……从今后，要那么收果，先那么栽。  ……葫芦里，也有些微物，试与君猜”（胡适《沁园春·二十五岁生日自寿》）。