艮代表止，引申为戒律，规矩。释迦摩尼在涅槃之前，弟子问师傅不在了，该怎么继续修行，佛陀曾说过以“戒”为师，可见戒的重要性。戒是行为规范，任何地方都有行为规范，而我们却常常忽略其重要性。做个简单的比喻，我们要上一个大厦的顶层，从一楼乘坐电梯无疑是最快的方法。如果电梯没有挡板，没有任何遮蔽，我们敢不敢乘坐呢？戒律就是电梯四周的挡板，设定戒律的人，一定是总结以前的所有经验教训，为了悲剧不再发生所以才定下了规矩。比如，交通上边，红灯停，绿灯行，行人过马路要走人行横道等等，都是为了保证大众出行的安全的。国法，家规，校规，公司章程，其实设定之初都是为了更好的保护我们，人们也只有符合戒的要求才能更好的生活。规矩什么时候就可以不要了呢？ 孔子到七十岁的时候不要了，他说三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十耳顺,七十随心所欲不逾矩。孔子的思想高到了一个程度，他的言行符合他的思想，时时刻刻都在规矩当中，也就无所谓规矩的存在了。上篇文章我讲了艮卦上爻为敦艮，就是这个境界了。圣人制礼作乐的良苦用心，只是为了更好的保护百姓。 

在艮宫卦里的各个卦向我们揭示了在成功的道路上该注意的方方面面。 

大蓄 山天大蓄，下卦乾可为货币，上卦山为止为房屋，看其卦象有家中金银财宝堆积如山之象。这一卦要提醒我们的是，乾卦代表目标，我们的物质财富蓄积多了以后，是否已经背离了原来的方向？在今天这个很讲究物质的社会里，我们把目标定位在挣多少钱上边，其实钱本身并没有是非好坏，善人有钱用钱帮助人，恶人有钱用钱让社会不安宁，关键看用钱的人。我们出于善良的目的出来拼搏，我们当初想着如果有了钱，我可以让家人生活的更幸福，如果有钱，我们可以开心的去周游世界，如果有钱，我们会没有顾虑的去做我们想做的事情。。。曾跟一个好朋友的母亲聊天，那位母亲语重心长的对我说，我知道他忙着挣钱，他孝顺，每月都给我很多钱，可是这么大的房子，他不回来，我觉得空呀。我能花多少？每个月的退休金就足够我花的。我最想的就是他能常回家看看。 

另一方面，大畜卦中上卦为艮，为止，在蓄积中，我们要止在哪里呢？象辞里提醒我们：君子以多识前言往行，以畜其德。表面上蓄积的是财富，实际上学习前人的佳言善行，提升自己的道德观念才是关键。笔者相信一种说法，一个人的财富不能高于他品德。诸如李嘉诚，比尔盖茨，牛根生这样的企业家慈善家，在蓄积财富的同时不断为社会奉献，胸怀天下，不断为人民排忧解难，人民自然给他们也崇高的敬意；相反，有些企业家在敛财的时候不择手段，当骗人的把戏大白于天下之时，财富瞬间也就化成无有。 

损 山泽损卦，山在水上，有不稳之象。上卦艮为止，下卦兑为娱乐，这卦提醒我们不要娱乐过度。玩物丧志是有钱人的通病，国际上说三代才能培养出贵族，无疑，今天中国的富豪们与贵族还相距甚远，正好像卦象所显示的根基不稳。有钱以后买名车，名表，更有人迷醉在赌场，夜总会。名牌的外衣却演示不住内心的空虚，有一种说法，笔者非常认同，任何名牌起到的都是高跟鞋的作用，无非是抬高自己的一种方式，想让人家高看一眼而已。

另一方面，从卦名上看似并不吉祥的损卦，在卦辞当中却还不错。为什么呢？老子的一句“为学日益，为道日损。损之又损， 以至于无为， 无为而无不为。”深刻的揭示了损卦的哲学内涵。每天的学习增加的是我们的知识，而知识是前人的一些经验总结，而我们在现实中所遇到的问题是不断变化的，前人经验并不一定能指导到我们的实际困难，而道的境界呢，在不管在任何境遇，智慧是从心底里生发出来。道讲修，而并不在学，因为道在我们心里本身就有，只是被后天习得的那些习惯所遮蔽了。所以损卦当中强调了损掉自己的愤怒与贪婪与天道合一。佛教中则说要在修行中去除掉贪嗔痴三毒，由此看来儒释道三教的主旨都是一样的。 

在损卦中还强调了在祭祀当中可以损掉形式，但求真心面对神灵，这个减损形式的过程在生活中可以类比的是如果有了诚意，一切形式都可以省去。比如，过节的时候回家看父母，拿多少礼物并不重要，礼物关键代表的是一份孝心。在工作中，每天早请示晚汇报的形式并不重要，有没有完成业绩，关键的时候能否为领导考虑才最重要。  

贲      满足于虚名experience苹果店中先去体验， 买的不是产品而是它所带来的体验， 慢慢累积对产品的情感。电影院买的是观影的感受而不只是电影， 旅行社 ,新巴克买的不是咖啡是小资情调，海底捞卖的不是火锅而是火锅以外的东西 。 exchange,我们越来越多的团购吸引客户的办法不是用钱而是积分， 比如我有一个网易邮箱， 神奇的是我发现可以用它积分来换礼品。从来没有想过去团购的人会因为有了一个十块的代金券而尝试一次， 之后就可能一发不可收。有我去喝粥店家让我们转发微薄获赠雪糕一枚。精明的商家用这种交换的方式来增加互动机会。 evangelism,布道安利做的很好， 健康， 事业。每天一杯奶强壮中国人。西门子说每建一间公司就是盖一座教堂， 每工作一天就是做一天的礼拜。麦当劳宣传片里宣传的是一个平常的年轻人在麦当劳里成长的故事，周末家长代孩子来麦当劳， 学习机， 小提琴并非孩子想要的。国际化大公司宣传的是企业文化， 中国大公司宣传的是产品， 中国花大钱做广告， 外国花大家钱做文化。所以中国企业短寿， 外国多百年老店。 everywhere 品牌推广是无处不在的， 不光是说厕所都可以做广告的问题。文化在潜移默化的影响着我们， 无时不在， 无处不在。 

颐  山雷颐 卦形上不难看出这是一个口字。颐字有颐养之意，清朝建造颐和园就是为了皇家更好的养生。这一卦中主要向我们揭示了健康的重要性。 

拿2008年的死亡统计数字为例： 

560万死于心脑血管 360万 死于癌症 210万死于呼吸道 24万死于交通事故 10万人选择了自己结束自己的生命  8万人死于地震 3万人死于犯罪或死刑   

可见中国最大的威胁，不是地震而是慢性病。那么究竟慢性病是怎样形成的呢？又为什么对人体的危害如此之大呢？ 原因其实并不复杂。我们人体有代偿功能，我们自身所具有的比我们平时需要的多很多，比例大概是4；1，也就是说我们身体的大部分器官只有1/4的功能时，人还可以存活。这就是为什么有的人捐出了自己的一个肾脏还可健康生活的原因，1/4的肾小球就可以维持人的基本需要了。如下图: 

当我们平时消耗我们自己的身体，在到达临界点之前，身体都不大察觉，但如果过了临界点，人的身体就会迅速崩溃。这个道理就象我们熟知的温水煮青蛙的实验。科学家将青蛙投入已经煮沸的开水中时，青蛙因受不了突而其来的的高温刺激立即奋力从开水中跳出来得以成功逃生。同样是水煮青蛙实验。当科研人员把青蛙先放入装着冷水的容器中，然后再加热。结果就不一样了。青蛙反倒因为开始时水温的舒适而水中中悠然自得。直至发现无法忍高温时，已经心有余而力不足了。被活生生的在热水中热死。这个实验也曾在中国被推翻过，九十年代某中学的生物老师曾带学生们做过这样的实验，当温度到了摄氏60度，青蛙们就纷纷跳出。但人生这个实验是这样的，我们用了几十年的时间才走到了这个临界值，而生物老师只用了10分钟，而对于青蛙的实验是，以0.2度加热为一个单位，加热到60度要90分钟，让青蛙对温度足够适应，严格意义上说煮是不对，青蛙是舒适中慢慢走向死亡的，和我们的慢性病一样。 

蛊     上山下风，上卦艮为倒扣之容器，下卦巽为虫。蛊本是南方的一种巫术，巫师会把一些毒虫放入罐中，让其互相撕咬，剩下的便是毒性最厉害的了。巫师把它制作成毒药，也有说法巫师会接近所要施毒之人，而是可以通过巫术让其致病甚至死亡，所以蛊字的写法是在器皿中的虫子。 在蛊卦的卦辞中描述的是国家腐败到极致，正是君子有所作为之时，也是否极泰来的大好时机。上卦艮为止，下卦巽为情绪，这卦要提醒我们防止的是腐朽的情绪。在今天的社会环境中，我们听到太多的指责与抱怨，人们愿意相信蛊惑人心的谣言，多数是怨天尤人，而缺少对社会的责任与担当。记得曾经有位美国总统在就职演说中这样说：不要问美国为你做了些什么，多问问你为美国做了些什么？这句话放在今天的中国在合适不过了，身边不乏这种人，天天说政府官员这不好那不好，可是让他到政府去工作，他却非常乐意，因为他在说别人是蛀虫的时候，自身也很想成为蛀虫。 

蒙     山水蒙 上艮下水，有见水搭桥之象，又如从大山之中流出一股清泉。上卦艮为止，下卦坎为智慧，有防止思路僵死的意思。在今天的生活与工作当中，人们每天都在重复同样的事情，不断的重复会导致思路的僵硬。讲一个真实的笑话，两个工厂要解决同一个技术难题，包装流水线上检测有无漏包的包装箱，一个博士生研究了一年，流水线上加了称重设备，又弄了个机械手，花了5000万。另一个民营企业主让车间主任想办法解决同一个问题，这个主人去电器市场花300元买了两个吹风机对着包装箱吹，把问题解决了。智慧不取决于知识的多少，而在于开阔的思路。 有人把易经的思维方式形容成思维体操，有过断卦经验的人会发现易经提供给使用者一个全新的视角，客观的审视整个事件，有时候并不是说卦象给你能提供事件的解决方案，而是从另一个视角出发分析事物而有了全新的思路。

蒙卦有启蒙的意思，中国是尊师重教的一个社会，老师一直有着神圣而崇高的地位。往圣先贤对我们的启示自不用说。但如果从公司的角度来说，主张领导层要学习经典，而一线的员工要学习身边的榜样。 一个科技企业在门口挂爱因斯坦，伽利略当然没有错，但问问公司员工看到人像多数没有没有感觉，因为伟人高高在上，离我太远。后来改挂公司技术骨干及为企业做出过巨大贡献的退休员工照片，结果榜样的力量是巨大的，企业上上下下工作热情高涨。

剥   上山下地，上卦艮为止，下卦坤为群众，一根阳爻高高在上，防止脱离群众基础。剥有事物发展到尽头的意思。 

（稍后补充）