七雷插曲

    啟示錄中的神秘事件：七雷所說的話，約翰連寫也不准寫下。

    七雷的啟示是特別給約翰自己的（他分明聽得清楚明白），但他不能將之傳遞給別人。保羅也有過同樣的經歷（林後十二4）。神的事不是張三李四隨便可以知道的（Coclasure 書中這樣說：「神的永遠計畫不知有多少是遠超過我們所能想像的」）。在此我們正好提醒自己，神的計畫有一部分向約翰這一種人顯明，而向我們這些一般信徒是隱藏的。七雷所說的話不向我們公開，更是警告我們，不可拿啟示錄搞年月日的猜測，正如某些解經派最喜歡做的。這兒約翰明明白白的指出，我們不是什麼都知道。神有些計畫是向我們隱藏的，我們不可自欺以為神的啟示我們已經全部在手。

10:1我又看见另有一位大力的天使从天降下，披著云彩，头上有虹，脸面像日头，两脚像火柱。

另一位大力的天使是上承五2的頭一位「大力的天使」（參八3，十八21）。約翰看見天使從天降下（現在分詞）。類似的天使下降的情況，參十八1，二十1。約翰既見天使由天降下，似乎暗示他如今是身在地上；先前所見所寫是身在天上（例見九13）。

啟示式的思想是不受時空限制，是很自由的，忽而在天，忽而在地，並不需要交待。

10:2他手里拿著小书卷，是展开的。他右脚踏海，左脚踏地，

書卷是「展開的」：原文用完成分詞式，可能暗示永遠都是如此；書卷現在不是隱藏的，將來也不會隱藏。

踏海踏地分明表示掌管的權柄（參詩六十8）。天使渡海如夷。踏海踏地也表示這信息是關乎陸地海洋，換言之，全世界。

天使站立的姿勢也暗示了天使的巨大。世人輕視信徒和他們微不足道的教會，並他們微不足道的信仰。然而這信仰的基礎是神的道。神是大而可畏掌握宇宙的神。目前雖有雲彩遮蓋，我們不能毫無阻礙的看見神，但我們能夠辨出祂是橫跨陸海，大而可畏。沒有什麼比神的話更加重要，神的話高於一切，統管世上萬事。

10:3大声呼喊，好像狮子吼叫。呼喊完了，就有七雷发声。

「七雷」之前在原文中有冠詞，說明是一組特指的雷，不是隨便的七雷。有人認為這是指神的七重聲音，因為詩篇中（二十九3）以雷形容耶和華的聲音。

10:4七雷发声之后，我正要写出来，就听见从天上有声音说：“七雷所说的你要封上，不可写出来。”

七雷不只發聲，而且說出有意義的話。約翰正要錄下七雷所言，卻被禁止。

封字（sphragizo{）用來形容「隱藏」只有此處和二十二10。「封」在古代經常拿來作識別以及作證之用。但用在啟示文學中，「封」是指「隱藏不宜」（參但十二4）。

10:5我所看见的那踏海踏地的天使向天举起右手来，

向天舉手乃是古時發誓的規矩習慣（創十四22；申三十二40；但十二7）。

10:6指著那创造天和天上之物，地和地上之物，海和海中之物，直活到永永远远的，起誓说：“不再有时日了（注：或作“不再耽延了”）！”

這是怎樣的一位神有相當詳盡的描寫，因此誓言更加鄭重莊嚴。

鄭重的宣佈，第七位天使吹號的時候，將臨之事必要速速的來臨。

10:7但在第七位天使吹号发声的时候，　神的奥秘就成全了，正如　神所传给他仆人众先知的佳音。

但字在原文是語氣很強的反詞 alla，意即「但是，正正相反」。這又可以證明，上一節中的「時日」確是指「耽延」，而不是指「時間」。至於耽延到何時？下面就說明了，乃是到第七位天使吹號發聲的時候。

「奧秘」一詞是新約中常見的，與這兒用字全同的地方就有哥林多前書二1 和歌羅西書二2；另外「奧秘」用眾數而不加冠詞的有哥林多前書四1，此外，請參以弗所書一9。摩法特將奧秘譯為「神隱藏的計畫」。「奧秘」在聖經中往往是和福音相連。下面的動詞「傳」字原文中是 eue{ngelisen，通常用意是「傳福音」的意思，因此約翰用「奧秘」一詞時，的確是福音。福音的奧秘是我們用盡理智也無法自創的。神救恩的奧秘除非神親自啟示，否則人永遠無法想像和了解。

10:8我先前从天上所听见的那声音又吩咐我说：“你去，把那踏海踏地之天使手中展开的小书卷取过来。”

書卷是「展開」的，這就重要了，說明這些啟示不是隱藏而是公開的。

10:9我就走到天使那里，对他说：“请你把小书卷给我。”他对我说：“你拿著吃尽了，便叫你肚子发苦，然而在你口中要甜如蜜。”

「吃盡」原文是 kataphage，即「吞吃」，「吃下去」之意，換言之，「使書卷內容完全變為你所有」，「把書記在心坎裏」。天使並且告訴約翰，書卷吃盡後，他會肚子發苦，但口中要甜如蜜。耶利米也曾吃過神的話（耶十五16），以西結吃過書卷（結三1～3），吃後均口甜如蜜，但卻沒有約翰記載的「肚子發苦」。神的話對信徒自然是甜的（參詩十九9～10，一一九103），但若含有嚴厲責備和刑罰時當然也是苦的。我們要留意，苦的是約翰自己的肚子，而約翰是篤信耶穌基督的。讀11節便知道，書卷上是約翰必須傳講的信息。神忠心的傳道人，不論信息對作惡的人是責罵多厲害，他仍不能不說，但態度絕不是幸災樂禍。心中越是充滿神的愛，以口報災越是苦澀的經歷。

10:10我从天使手中把小书卷接过来，吃尽了，在我口中果然甜如蜜，吃了以后，肚子觉得发苦了。

吃時甜，消化時苦。人的罪惡叫神憂傷（創六6），真傳神話的人多多少少會體會到神的傷痛。

約翰曾兩次被吩咐將書卷拿過來。他走到天使面前，請天使將書卷給他，天使卻吩咐他自己將書取過去，而他終於也照吩咐做了。傳信息的人不能站在被動的地位，必須直接領受神的啟示。約翰將書卷取過來，吃了，果如上一節天使所言，口甜如蜜，但肚子發苦。

10:11天使（注：原文作“他们”）对我说：“你必指著多民、多国、多方、多王再说预言。”

天使對我說：原文是「他們對我說」。這是很奇怪的，因為講話的人一直都是單數。NIV 將這句譯為被動式：「我被告訴」是較合理的。

再說預言的「再」字有點奇怪，因為到此為止，約翰還未曾說過預言，而只是聽見聲音，看見異象而已。但他將所聞所見寫下，且很明顯的，他將要將這些記載宣講。在一3處，他稱本書為預言，是以他的書寫記錄本身就是預言了。所以這兒約翰被吩咐「再」說預言，這預言內容包羅更廣，關乎多民多國多方多王（有關「王」，請參五9註釋：猶大支派的獅子（五5～14）}；啟示錄中共有七次類似這兒「多民多國……」的字組，但這是唯一一處包括了「多王」）。約翰的預言不只是關乎一組人，不是只對教會，某國，或某更大的帝國，而是關乎多國多民。歷代預言的應驗證明了這一個事實。這兒提到「多王」更是提醒我們，神藉先知所講的話是超乎世上最有權勢的人，就是君王（參耶一10）。