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基督徒

神的约定——北京守望

人生是未知的,明天是向左还是向右.....我们迷茫我们困惑,写出你的心事,阅读别人的心事!

耶路撒冷的星光

汇集高品质的基督徒博客,以“有知、有爱、有趣”的原则跟广大网友分享基督徒的生活、信仰与思考,并促进博友之间的交流互动。

博文
置顶: (2009-12-16 23:22)

一. 视频

 

1.  神的主权与世界历史  http://www.tudou.com/playlist/id/6943182/ 

2.  保罗神学  http://www.tudou.com/playlist/id/5686337/ 

3.  认识恩典之约 http://www.tudou.com/playlist/id/5680140/ 

4.  系统神学课程讲座 http://www.tudou.com/programs/view/i9b6EuJ-w_o/

5.  系统神学 启示论

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    近读《访谈》,在对众多大陆基督徒信主见证历程中,留下深刻印象的就是三座大山,也可以称为基督信仰要过的三道门坎。如何帮助中国人翻过这三座大山?是教会宣教,也是基督徒传福音,需要实际去面对和解决的。一是有神和无神的问题;二是有罪和无罪的问题;三是委身教会与游离于教会之外的问题。

 

    一、有神和无神

    对于深受“无神论教育”影响的中国人而言,尤其是自以为有知识的人,“有神论”是其能够接受福音的第一道坎。当然,对于其他宗教信仰宣教,虽然都是“有神论”,这就需要解决神是什么的问题。神是什么呢?

    你所信的神是《圣经》中自我启示的那一位神吗?这就涉及到如何看待《圣经》的问题。无神或者是其他宗教信仰者,读《圣经》,是以一个不信《圣经》中所说之神的态度,是读不懂《圣经》的。

    基督信仰是先验性的信仰,只有你经历到了,神的灵开了你心灵的眼睛,你才能够认识神,经历神,将《圣经》中的话语视为神的话,而不是神话,因信而知。

    中国民间宗教和佛教也拜鬼神,儒家是敬

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    今天在作家天佑的微博上,看到了另外一个《舌尖上的中国》,选几幅照片贴在这里。

    不由得想起热播中的中央台的记录片《舌尖上的中国》,介绍的是中国的美食。世人都说“吃在中国”,中国人的好吃和会吃是举世公认的,被总结为中国的美食文化,也被称为八大菜系——川、粤、湘、鄂、浙、鲁、京、沪……。细数下来,何止八家。闽算不算?豫算不算?还有晋呢?东北菜、内蒙菜、新疆菜等,不一而足。

    不要光顾着流口水,还是看看另外一个《舌尖上的中国》吧!



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杂谈

分类: 历史






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分类: 教会

http://www.tudou.com/programs/view/m738-0uMRVg/

 

2012年5月13日“基督的爱永不改变”。

    世界、宝贝、掌权

    这个世界上有不顾性命而跟随基督的。天国好像宝贝藏在地里。我们不属于这个世界,这个世界恨我们以前,已经恨耶稣了。

    在巡视和拍照。基督建立

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    读到一篇“雨巷依人”博文《左右逢源永远不倒的中国第一贵府》。解读了儒家山寨的历史,读后很受启发。
    中国当代的新儒家学者们,试图在没有了价值标准的时下中国,重建儒家的道德标准,也试图以此达到救赎中国的目的。对此,我不做任何评判,只是表示质疑。
    五四新文化运动,喊出“打倒孔家店”的口号,法家的自居者在“文革期间”发动批林批孔运动,都试图把中国2000多年来的儒家道统,扫进历史的垃圾堆。而实际效果如何呢?
    孔家店不但没有因此消亡,反而在有着深厚儒家传统的中国延续着,于丹等所谓的新儒家们,扛着孔子的大旗,也是大发利市。对此我本来是不置可否的,只是不对儒家存有任何的希望,总之一句话:不看好!
    为什么“不看好”儒家?每一个在血液里流动着儒家文化传统的读书人,都是深知儒家到底是什么货色的,只不过常常无法明确的表达出来。
    读了“雨巷依人”的文字后,这种“不看好”的因由就显露无遗了。归结为一个词:奴才!
    儒家有“才”吗?确实有才。不但有才,

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分类: 言论
原文地址:钟道访谈录:自我认识作者:钟道

    仅以下面文字纪念“512大地震”和“511冲击SW”4周年。

 

    钟道:你是什么时候接触到教会,接触到基督教的?从接触福音到受洗成为基督徒应该是有一个过程,这段人生请简短的说一下。

 

    陈青林:从2007年受洗,到如今又有5年了。2004年到家庭教会去听道,但是断断续续,不是太坚持。虽然是受洗了,去听道,也有一些特别的感动,对圣灵有一些理解。跟自己早年的人生经历联系,确实认识到自己

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序言
第一部分——为了我们所爱的主:开普敦认信
    1.我们爱,因为神先爱我们
    2.我们爱永活的神
    我们所爱的神在圣经中显明他自己是那唯一、永恒、活着的上帝,以他的主权、为了救赎的目的统管万有。在圣父、圣子、圣灵的合一中,唯有神是创造者、统治者、审判者和全世界的救主。[6] 所以,我们对神的爱就是,感谢神在创造中给我们的地位,降服在神至高的主权之下,确信神的公义,赞美他已经为我们所成就的救赎。
    A)我们要爱神超越一切。我们受命要唯独爱神和敬拜永生神。但是像旧约中的以色列民一样,我们对神的爱中掺杂了对这个世界各种神祗的追求,就是我们身边的人所拜的偶像。[7] 我们落入宗教混合主义,被贪婪、权力和成功等多种偶像所诱惑,去事奉玛门而不是事奉神。我们接受了主流的政治和经济意识形态,并没有用圣经来加以批判。在宗教多元主义的压力下,我们被引诱要在基督信仰的唯一性上妥协。像以色列民需要听到先知的呼召那样,我们也需要听到耶稣亲自的呼召,呼召我们悔改,离弃这一切与神为敌的势力,转而顺服在神面前,唯独爱神和敬拜神。

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4月的记忆(上):沧州涿州看梨花

图文/耳顺

 

    410的晚上,北京城下起了第一场的春雨,大约晚6点左右,在公交站牌前等车去小组查经,雨水告诉我:“冬天已往,今又春来!”想起去年的今日,那天的410是个阳光明媚的中关村。整整一年了。

    第二天,树木好像是一夜之间,在雨水的浇灌下,长出了鹅黄的叶子。感觉那么的突然,对于寒风已经留给了记忆。412早去了沧州,一个小时,约9:30就到了,动车把沧州纳入“北京的1小时经济圈”。

    树鹏夫妇和当地弟兄姊妹的热情接待,至今难以忘怀,留图文,以为纪念。下面就是到文物古迹的铁狮子庙的情景。

 

    一、沧州篇

 


1.沧州铁

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4月的记忆(下):津门的一天
图文:耳顺

 

     4月的最后一天是30号。在“五一”的假期里,一群在地上游走的客旅,以耶稣在世所带使徒的人数,来到了天津。
    拍了一些照片,分享在此,有需要删除图片的,请纸条告知我。同时,也盼望其他门徒的照片能分享出来,以为留念!


1.100多年前法国人建造的海河铁桥,天津的标志建筑,今天被称为解放桥的海河上,雾气笼罩的上午。

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分类: 编辑
    诗人翻译诗歌;神学专业者翻译神学作品;作家翻译文学;如果你从来不写文章的话,劝你不要去从事翻译,因为翻译是再创作。至少你应该是该行业的工匠,方可翻译该行业的书籍;否则的话,就在误人子弟的堆彻字词。劝所有从事翻译的人,多读书,多写作,成为所要从事的翻译领域里的专长。

http://v.youku.com/v_playlist/f5176351o1p0.html

Anyone Live In a Pretty How Town
by E. E. Cummings

 

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开历史之先河,传万代之福音
1.历史是人写的还是神写的?
2.圣经中的历史观是什么?
3.我们所读到的历史是从哪里来的?
4.中华历史的重写将如何进行?
5.有历史使命感和爱好历史的欢迎与我交流
6.联系方式:bjcyq1@tom.com 
7.我们都无法逃脱历史(时间)的长河
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