就个体人的生命而言，颐上九好比人的头脑，本能化自动化主持着指挥着全身心的生命活动，将有限的体内营养物，根据各器官的轻重缓急，加以细水长流式的分配。既照顾到生命的根本利益和长远利益也照顾到当前利益和紧急状态，使全身心都能够最大限度活下来。这就是颐上九的神圣义务和权利。从这个角度讲，是颐上九这个事物最关键最重要的部分，维系着整个生命体，养活着整个生命体。

      颐上九养活全身心，最根本的原则是在颐养物有限的基础上，来一个动而知止动而能止动而有止。首先指挥着整体少动，动而有止，不要给全身心造成极大的消耗和伤害。其次最合理的分配身体内有限的营养物即阳气，在确保头脑指挥功能正常的前提下，实行全身心节约能量的原则，也就是象传讲的慎言语节饮食。使全身心各器官首先都能够获得一定限量的能量活下来。再次能够在活下来的基础上获得一定的新陈代谢生长变化新质的能力。就如同家长在有限的收入情况下，实行节约原则确保全家人首先有最基本的吃饭的开支又能够有一定的种子的保留，为全家未来生计作最全面的计划。国家在困难时期，实行一些有利于生养休息的政策，少收税甚至于不收税，少征集劳役甚至不征集劳役。停止土木建设，甚至不用兵。最大限度地使全体国民从死亡线上能够顺利活下来，利用未来的大好形势大发展。这都是颐卦的例证。

     颐上九爻辞，由颐，厉吉，利涉大川。

     由于颐卦时段环境恶劣，能量少，需要多而大。由于个体生命吃饭是第一件大事，可能利用的能量很有限，只有动而知止，只有厉行节约原则，才可以吉祥如意。还能够确保外出打猎的男人出去打猎时身上有吃的。有利于他们涉大川，带来新食物。实现新的颐养状态和高度。

      事实上即使食物特别充足，也必须动而有止，吃饭定时定量，不可尽可能填饱肚子，吃得走不动，吃出肥胖病来，就特别有害于全身心健康了。

      是形势决定了颐上九利于涉大川。是形势将颐养全体的神圣义务交给了颐上九。颐者义也，为全家人有一口饭吃，颐上九义不容辞。