因为周易与周王朝有关，与周文王有关，所以周易卦辞中，自然利用了那个时候人们的认识，认为西南方是较为平坦的坤方，在蹇卦时段行路自然方便许多，而且越往西南走，气候相对越温暖，那些古代赶着牲畜的放牧民族，就会按照这种卦辞的指引，向西南大方向前进。不利东北，因为那时候的古人认为东北多高山，山上已经有了积雪，行走进来自然艰难，而且会越走越接受寒冷，所以从时空两个因素考虑，不利东北。利见大人是说，必须接近有经验的大人，汲取他们的经验智慧。听从他们的指导，才可以贞问吉祥。周易是古代实用的百科参考书，所以人们翻开周易，看到卦辞，就给求占人说利于向西南行，不利于向东北方向行，利于见到大人物，追随大人物前进的方向。只有这样才吉祥顺利。

       人们出行无论作什么事情，都必须考虑出行时间和方向，朝着有于的时空前进。这个原则是不变的，由于时代的不同，社会发展程度不同，现代人死硬按照这个指引的方向前进，可能遇到的不全是顺利了。那个时代，周王朝生活的范围相对有限，所以后天八卦的应用范围也有限，各地方人们以自己居住周围的实际情况为依据，可能制定出各地区的后天八卦。才能够指导生产和生活。而先天八卦或者说六十四卦，是按照太阳日地运动的相对时段和方向来确定的，所以无论是时段，还是方位，在年周期中都是固定不变的。所以应用指导意义特别大，可以联系到的周期性规律和现象特别多，有利于指导生产和生活。而周易一书中，既有后天八卦时期加入的内容，也有伏羲时代就发现发明流传下来的内容，混在一起。后人一时也难以辨别。我们现在讲的大易，就是伏羲易，就是按照先天八卦的卦序原理来讲周易的。就是按照伏羲六十四卦次序来探索年周期中的周期性规律和现象的。就是用周期性的伏羲卦序来探讨一切事物发展变化的周期性规律和现象的。

       由于实际的事物发展变化是由多种环境中的周期性和事物自身的周期性共同作用确定的轨迹。所以各种各个事物的发展变化趋势和轨迹都会有自身的特色，都甚至可以说是独一无二的。然而尽管独一无二，却与其它差异甚小的事物有共性，有共同的大趋势。我们用卦来推测来，就是了解探索其大趋势大方向。仅此而已。大方向大时段把握好了，具体行动的小差别通常可以忽略不计，只能根据具体情况灵活制宜，灵活处理了。