古哲选择了老虎这一兽中之王作为履卦的典型形象，讲老虎吃人与不吃人的道理。

     古哲所讲的老虎，既是真实的自然生命世界里的老虎，处于自然生命世界里生命之树顶端的生命老虎，又引申为人类社会中的处于人类社会金字塔顶层的特别有智慧有大本领、有大权力对社会影响力特别巨大的极少数人们。引申为对社会影响特别巨大的特别危险或特别有益的事物和现象。

       因此，我们必须对自然界的老虎首先有较为深入的了解。

       第一，老虎占山为王，有自身的势力范围和地盘，有自身保护的生活在山林中的肉类食物的丰富资源，不容许其它动物侵犯。有来犯者必然要完全消灭，它有这个必要才能活下去，它有这个能力才能活下去。不但它自身能活下去，而且直接限制了动物金字塔下面各层动物的数量，不至于泛滥成灾，不至于动物多到吃尽了植物消灭了整个自然生命世界。因此，老虎不仅承担着维护它自身生命和种群的生命，一定程度上影响着整个生态系统的稳定与持久繁荣昌盛。

       第二，老虎本身的生殖能力虽然较为强大，由于一山不容二虎，老虎的儿女们稍大就必须能够寻找到其它山头占山为王，就必须与其它占山为王的老虎们决斗，只有淘汰了其它王者，它才能够成为那个山头的王者，也才会以更有力量的胜利者占有山头。所以老虎自身的地位和能力，自身强大的需要，也限制了自身种系的数量最多只能一个山头有一只。

       第三，老虎总是静卧山岗，如死猫一样一动也不动，养精蓄锐。凭借隐身的迷彩服，和屏气的能力，使其它食肉类和食草业羊与鹿之类不能发现自己的存在，来到自身最近的地方，它才暴发出特别巨大的力量，猛扑上去，一招咬断对方的脖子，美美的享用一番。所以老虎有最能静与最能动的特点。不动则已，动则必然得食。最大的动与最大的静统一于老虎形象中，完美结合在一起，形成对立统一。

       第四，挑战老虎的除了豹子狗熊之类，还有人类。这些挑战者也都总是敬而远之，不轻易过手。从来不主动去挑战去送死。只有当老虎种群泛滥之后，影响了人类的生活，阻断了人类的活动，这时候才会出现武松们这样的打虎英雄。除了需要武功强大，还需要借助哨棒和十八碗酒力。才能为民除害。现代人明确了老虎在生态系统中的神奇作用，还采取保护的措施和法规。因为只有这样，也才能够保持生态系统的相对平衡和永恒繁荣昌盛。

         第五，老虎们相对也是孤独的。也需要亲密的伙伴和儿女，享受亲情和爱情。然而出于本性和重大神圣使命，也只能与异性伙伴和儿女长年不见面甚至于一生不再见面。

       人类的老虎们包括人类创造的文明事物如战争如电如车如股票，也穿着履鞋，更能隐蔽，如老虎们的脚下有垫，行走无声。当你去无端无力无智接近它的时候，会突然被消灭，消失得无影无踪。如被洪水淹没，如被大火烧死，如被雷电轰击。过于自信过于聪明的乐而健的履卦人，有成为人世老虎的潜力，也有可能成为老虎们的口中食。