（前言：以下文字摘自康震演讲。他谈到的苏轼临终前的情况，对于我们深入理解苏轼的境界非常重要。重要的是两句话。一是说他没有做什么亏心事，不会下地狱，我想起孔子：君子坦荡荡。一是“着力即差”，不刻意，顺其自然。看的出来，感觉得到，当时他已经没有了什么死亡恐惧，无所谓。苏轼之死，使我想到王阳明之死。王阳明在一条船中去世前，有人问他有什么遗嘱。他的回答是八个字：“此心光明，亦复何言！”——许金声）

      康震简介：北京师范大学中文系教授。中国李白研究会常务理事，中国王维研究会理事。

……常州是苏轼选择的自己的终老之地。

       （他的流放被赦免之后，从海南儋州返回大陆。）

      苏轼的确没有可能再回到朝廷担任任何职务，因为这时候他的身体已经非常坏了，我们说，等他回到去常州的路上，到5、6月间了，这时候的江浙地区气侯非常炎热，这是一，苏轼长期一路上过来，都是在船上，非常地闷热，而且长途跋涉，你想想看，他从海南过海，到了大陆之后，又到了永州，一路上又到当涂，又到南京，然后再到常州，所以什么呢？身体的适应性已经很差了,当时他已经是65岁的人了，6月1号，苏轼当时身上感到不舒服，天气很热，吃了一些凉的东西，吃得太多，晚上跑了一晚上厕所，痢疾，很严重，折腾了一晚上，第二天非常地疲惫，只能卧病在床，喝了一些黄芪粥，用来补气的，觉得好多了，可是几天以后，病情没有好转，接着消化系统完全紊乱，胃部很胀不想吃饭，再加上当时因为他当时在真州，就是现在的江苏仪征，在岸上要办事情，他还老住在船上，河水污染得很厉害，所谓臭气熏天，加重了他的病情,其实这时候的苏轼已经预感到自己的身体快要不行了，他就给苏辙写了一封信,所他死后的葬在嵩山之下，而且请苏辙给他写墓志铭。

     到6月12号，他离开了真州去常州，在那儿见到他的老朋友，叫钱济明，到了7月12号，他突然觉得身体好多了，无比地轻松，然后就要了些纸笔，给钱济明，书写了几篇诗文。大家都觉得这个病没事了，其实这是回光返照，到了7月18号，他觉得病很重，就把三个儿子都叫到床前，说，吾生不恶，死必不坠，慎无哭泣以怛化。我这辈子没有做过什么坏事，也没有做过什么亏心事，死后不会下地狱，我死后你们不要哭泣，因为那不是我所希望。

      到了7月23号，苏轼醒过来，当年在杭州径山的一位著名的长老，叫维琳前来看望他，两个人交谈了很长的时间，苏轼还给维琳写了一首诗，谈到自己对佛教的看法，对生死的看法，到了7月28号，苏轼处在弥留状态，他的听觉和视觉都基本上丧失了，这时候维琳方丈，他的这个好朋友，就在他耳边上，大声地说，端明宜勿忘西方，说这个时候，你应该想着西方极乐世界，苏轼喃喃自语地回应说，西方不无，但个里着力不得。说西方极乐有没有我不太清楚，但我觉得为它而用力，并非我所愿。钱济明他的好朋友也凑近他的耳畔大声地说，固先生平时履践至此，更须着力，说您平生笃信佛法，而且用心地修炼，不就是为了今天嘛，你应当用力啊，苏轼最后说了一句话，说着力即差。如果用力，如果故意，就全错了。

      苏轼对于佛教，对于佛学有很深的造诣，但是我们知道，苏轼这一生，都对现实的人生，保持有极大的热情，他从来不把自己的人生，把自己生活的希望，寄托在虚无缥渺，虚幻的所谓极乐世界去，应该说，在临终，在临去世时候这一段对话，再一次，特别鲜明地给我们勾画出了苏轼的人生的理念，人生的信念和他本人的个性。所以我们说，到最后，苏迈含泪上来问他的后事，这个时候，苏轼已经去世，这是在建中靖国元年，公元1101年的7月28日。

       我们应该说，苏轼这个人，他就像流水一样，虽然总有一天，他要在我们的眼前，渐渐地、静静地流淌消失，但总归这流水要回到大海，苏轼这生命又很像明月，虽然总有一天，这个明月要在我们眼前也慢慢、渐渐地落去，但是我们知道，明月它是永远在宇宙，在天空中闪烁的。所以我们说，苏轼虽然他的生命终结了，但是他永远在中国的诗歌史、文化史上，像明月一样，像流水一样，永远流淌，永远地闪烁，他永远不会消失，永远会活在我们心中。谢谢大家。

苏东坡与佛教的渊源甚深。