与一般的对心理咨询、心理治疗的目标的理解有区别，我认为心理咨询、心理治疗的目标不仅仅在于帮助当事人解除不舒服的状态或者症状，改善人际关系等，从最根本的作用来看，是帮助当事人悟道，走向具有幸福感、意义感、丰富感的人生。从这一点来看，心理学与佛教没有什么区别。或者说，优秀的心理学家，他们本身就是熟悉佛教以及其他宗教的人士，吸收了其中助人的精髓。例如，美国的杰克·康菲尔德，可以说是心理学与佛学的“两栖人”。

   由于社会经济的发展，人们生活水平的提高，人们对幸福感、意义感、丰富感的需求更加清晰，求助的需求以及心理消费的需求的增加，心理咨询师、心理治疗师的职业也相应兴起和发展。心理学在助人方面的发展突飞猛进，已经出现了诸多先进的理论、方法和技术。敝帚自珍，通心的理论、方法和技术，也许是其中的佼佼者之一。

  在中国大陆，中国佛教界的一些人士刚刚经历了一个对心理学从漠视甚至排斥，到接纳甚至汲取、引进的过程。我从2000年起就到寺院学习，与法师们交流，并且一有机会举办讲座、工作坊。我亲自经历和目睹了这个全过程。

   我认为，佛教和心理咨询、心理治疗相互融合，取长补短的过程还应该深入下去。

   从原始佛教看，佛陀是在起点很高的情况下悟道的。所谓起点高，是指：

       1、他有高贵的出身。这使他的先天的环境条件方面优于其他人。

       2、与高贵的出身相关，悟道前，他有更高的需要满足状态。他是在自我实现的基础上，进一步要求自我超越和大我实现。

     3、他有较高的能量状态。从全人需要层次理论看，在勇气以下的能量级别状态似乎很少，例如，他很少羞耻、内疚、悲哀、恐惧、愤怒等。他在出家的时候，尽管没有他人的帮助，他已经能够最低不低于勇气、中立。

     4、他有超常的人格三要素，即智慧力、情感力、意志力。或者说，他有超常的智商、情商和意商。

     5、带有更大是猜测性：他结过婚，并且有小孩。——之所以提到这一点，是由于长时期以来，修炼者们都显示出难以摆脱性需要、家庭需要的束缚。也许有理由猜测，在这些方面有一定满足的人，往往容易超越这些方面的束缚。正如马斯洛曾经指出，超越一种需要的最好方法，就是适当的满足。——我们假设，如果有两个人，都有较好的人格三要素，结过婚，并且有孩子的人，能够悟道的概率要更大一些。

   也就是说，佛陀发现的理论和方法，更适用于条件较好，或者情况和他接近的人。

   对于一般条件和情况不如他的人，则有某些不方便。对于一般的人，除了遵循原理之外，我们至少需要在方法和技术上进一步的发展。

   现代心理学在渡人方面的复杂性和精致方面，在一些地方，已经超过了在经书中能够看到的方法和技术。

佛陀渡人

（我喜欢这一类真实的绘画，就像照片一样。）

人们心中的“佛陀悟道”的画面。实际的情况当然有区别。例如，佛陀经过六年苦行，已经骨瘦如柴。

（佛陀打坐。）