《反思自己的健康理念：“亚健康”与“大健康”》

全人心理学所认识和提倡的“健康”，是一种“身心灵大健康”，它是我们迄今可以认识到的人类生存的最高价值。

所谓“大健康”，是指身体健康、心理健康、灵性健康三方面整合的状态。“大健康”是一种理想的状态，在这种状态下，人能够不断地接受适当的挑战，并且战胜这些挑战，不断地发挥潜能，不断地成长，不断地有所创新和创造。这样，人就能够过一种最为丰盛的、充实、富有意义的人生。

身体方面的健康问题大家都很熟悉，就是指身体方面的疾病。在以前，主要是由医院的医生来解决这些问题。

心理方面的健康问题，是指心理情结、心理障碍、心理疾病，在当前，主要是由心理咨询师、精神病医生来解决这些问题。

灵性方面的健康问题，是指潜能的深度开发和发挥。随着潜能充分的开发和发挥，我们不仅能体验到生活的幸福感，而且有更多能够体验到生命的充实感、完满感、丰盛感，或者简称意义感、丰富感。在以前，它们主要是通过哲学、宗教或者与哲学、宗教有关的修养、静修或者灵修来达到。

要做到身体、心理、灵性三方面都健康，并不是一件容易的事情，大多数人都或多或少在至少一个方面有问题，也就是说，至少有一个方面不健康。这三个方面是相互影响的，在一定情况下可以互相转化。例如，在长期患病以后，容易产生抑郁情绪，这是身体健康对心理的影响；在经历一场灾难后如果不能够大哭一场，皮肤就容易生疹子，人的心理长期有负面情绪，就容易得各种各样的疾病，这是心理健康对身体的影响。

身、心、灵全面的大健康观一方面对人生的质量提出了更高的要求，有更高的健康标准，一方面把一些习以为常，但并不令人满意的状态看成是“亚健康”状态。

所谓“亚健康”，一般是指介于健康与疾病之间的边缘状态，无器质性病变，但功能性不足。在这种状态下，人仍然能正常地生活，但却有明显的不自在、不满意的感觉。亚健康状态并不是人们所希望的，但由于它并不影响人们维持日常的生存，所以也不会引起充分注意，人们往往也就没有强烈的动机去改变它。但是，要进入大健康状态，却需要超越亚健康。

大健康的观念一方面提高了健康的标准，一方面也扩大了亚健康的范围。从大健康的角度，三种健康缺一不可，在大健康之外，有不少状态都可以称为“亚健康”，这些状态情况各异、程度不一。亚健康具体有哪些呢？至少包括以下一些：

（一）精力不充沛，容易感到疲劳，容易患感冒，稍微运动则出虚汗，食欲不振，经常失眠或者睡眠质量不好，健忘，经常闹一些小毛病，甚至有一定性功能障碍等。

（二）有明显的不正常的强迫倾向。例如，经常控制不住自己不断地洗手，爱干净爱到反常的程度。如果这些行为已经影响到了自己的日常生活，就是心理疾病状态了。

（三）有明显的不正常的抑郁倾向。经常感到心情不好，情绪波动大，心理脆弱，经不起挫折，不想与人交往。如果这些情况已经影响到了自己的日常生活，就是心理疾病状态了。

（四）有明显的不正常的恐惧倾向。例如，一见陌生人就脸红，在公共场合或者对特定的人讲话紧张、出汗、哆嗦等。如果这些行为已经影响到了自己的日常生活，就是心理疾病状态了。

（五）经常有明显的其它负面情绪。这些情绪包括焦虑、紧张、抑郁、愤怒、委屈、内疚等。偶尔有一些负面情绪都是正常的。如果这些负面情绪频繁出现，那就有问题了。如果这些负面情绪已经影响到了自己的日常生活，就是心理疾病状态了。

（六）纯粹是为了寻求刺激，或者是为了赌博，长久地沉溺于玩游戏机、打麻将等行为。玩过之后，不是精力的恢复，而是更加麻木不仁。追求刺激、沉溺的另外一种表现是热衷于谈恋爱，谈了一个又一个，用此来证明自己的价值。

（七）无论是在工作中，还是在生活中，经常有无聊、无意义的感觉。长时间地处于无所适从、无所事事的状态，做什么都很难提起精神，激起兴趣，做什么都容易觉得麻烦，喜欢睡懒觉。在空闲时，看一些无聊的电视剧，一混就是半天。

（八）过分的“善适应”状态。毫无疑问，适应环境是非常重要的，但正是由于这种重要，使一些人忘记了适应本身不是目的，而只是手段，人适应环境的目的是为了成长。在现实中，不难看到这样的人，他们过多地把精力消耗在人际关系中，一味地讲究适应，而不是创造性地影响环境。他们在人际关系的周旋中，丧失了个性。一些被称为“老油条”、“滑头”的人，就属于这种情况。他们津津乐道于拉关系、钻空子，却又不愿意承担责任。还有一些人缺乏骨气，完全被人际关系所支配，没有独立人格的人，也是这种状态。

（九）缺乏好奇心、求知欲。对于有关人生意义、宇宙真谛等问题没有兴趣。这种人常常借口讲求实际，说“不谈虚的”。如果你想谈这些话题，他们可能会问：“关心这些有什么用啊？”或者说：“我没有悟性，那是哲学家的事情……”。这些人的误区在于自己给自己设立限制。如果你提出一个兴致勃勃的计划，他们常常给你泼凉水：“那有什么用啊！”他们对“高峰体验”“灵感体验”等概念引不起反响，对什么神秘现象、神秘体验等也没有兴趣。对于所有这些现象，他们抱一种封闭的心态，甚至只是简单贴上“幻觉”、“不科学”、“伪科学”、“魔术”等标签。或者只是公式般地简单强调：“这不科学！”、“这不符合唯物主义！”、“这不符合什么、什么……”马斯洛对于这些情况有两个概念来概括：一个是“低俗化”，一个是“约拿情结”。所谓“低俗化”，是指把高级的神圣的东西还原为低级的平庸的东西。人的需要的满足不是向上发展，而是停留在较低的阶段，让需要的满足横向发展。所谓“约拿情结”是指逃避神圣、崇高的一种倾向。（参阅《全人心理学丛书》之《与先知通心》，该书有详细的对“约拿情结”的介绍和讨论。）这样一些人的人生至少缺乏意义感、丰富感。

（十）对于美、艺术、大自然等感觉迟钝，体会不到美感，或者感觉十分淡漠。这一条看起来似乎要求太高，其实，所谓觉得“太高”，只是没有认识到甚至隔离了自己的潜能而已。人能达到的高度和丰富程度本来就是难以估量的。至于艺术创作和写诗，我们常常会听见人说：“我没有这个细胞，那是艺术家和诗人的事情。”“我这个人追求实在，不搞这些。”这些说法，都是一种遁词，是一种自我设限和贬低。其实每个人都有创造艺术和写诗的潜能，开发出这些潜能，人生就会多一些意义感、丰富感，这与当不当艺术家、诗人不是一回事情。就算不能够创造艺术、写诗，当面对美的事物的时候，至少要有诗意，乐于欣赏。这种人或者对旅游兴趣淡漠，或者即使也偶然旅游，却不能够深度地欣赏大自然。他们如果到了什么名胜古迹，一般就像完成了一个什么任务而已，谈不上尽兴，也谈不上什么超越性的体验以及高峰体验。要改变这些情况，人生才会有意义感、丰富感。

以上这些亚健康状态。其中第一主要是指身体健康；第二、三、四、五、六、七、八主要是指心理健康；值得注意的是，第九、十主要是指灵性健康。九、十的情况，在以前是不被认为有健康问题的，“大健康”的概念提出后，如果显示有九、十的情况，也可以认为是“亚健康”。属于九、十的人，如果有人对他们进行调查，问：“你感到幸福吗？”他们有可能做肯定的回答。其实，即使他们有一定“幸福感”，也谈不上“意义感”“丰富感”。

从“大健康”的追求来看，你的健康情况如何呢？可以比照一下上述十条。按照“大健康”的要求，其中一条有问题，你都没有完全达到“大健康”，还有一定的“亚健康”状态。

缺乏灵性健康的表现之一就是从来没有过超越性体验以及高峰体验。

人们会有这样的问题：一些诗人、艺术家写了那么多诗歌，创作了那么多的艺术品，他们都具有灵性健康吗？

灵感、灵性、灵性健康，三者具有关联，但并不能够划等号。艺术创作需要灵感，灵感的迸发常常来自于灵性，但并不总是来自灵性。有灵性也并不意味着有灵性健康。一个人有持久的灵性以及灵性状态，才能够算有灵性健康。

艺术品和灵感、灵性、灵性健康之间不能够画等号。好的艺术品无可非议都需要灵感，但并不意味着灵性、灵性健康的开发与发挥。例如，我们从一些工笔画、行画以及流行音乐中，就较难看到灵性和灵性健康。另外，有诗意也并不意味着心理、身体一定健康，只是那个时候超越性发生了。超越了心理、身体的问题。

“ 诗意”并不一定是指写诗歌。它泛指所有的艺术创作。包括音乐、绘画、舞蹈……

世界卫生组织曾经搞过一个全球性调查，结论是75%的人都处于亚健康状态。考虑到这调查主要是针对身体和部分心理，不包括上述第九、第十的情况，可以说亚健康状态的人所占的比例远远还要更高，绝大多数的人都处于亚健康状态。

“大健康”问题的提出，是为了适应人类需要满足水平的不断提高的现实。大健康问题，在很大程度上就是需要满足的问题，也就是人类如何有更加完满的、丰盛、富有意义的生活的问题。