这次回北京，是由于出租的房子到期了，准备再把它租出去。但因为是租房淡季，事情不顺利，被迫在北京再待一段时间。抓住空闲时间，临时办了一个工作坊。之后，每天都在写作，这段时间，在修改书稿《与先知通心》。幸运的是，家离奥体公园非常近，散步、锻炼方便。今天感觉状态不错。忽然有些灵感要记下来。于是，先写记下一些。

    所谓“先知”，是指最先领悟宇宙、人生的问题，而且有清晰回答的人。他们的回答常常是那样充满了智慧，那样具有震撼力，仰之弥高，钻之弥深，常人望尘莫及。我把佛陀、耶稣、孔子、老子、庄子等都称为“先知”。——这里，我先向一些虔诚的宗教徒表示歉意，我的说法可能会与他们有一点分歧。

   越来越觉得，从人类基本生存状态理论出发，来对他们进行比较，是一件很有趣的事情。这种比较至少对我自己思考的问题很有好处。人有两种基本生存状态：独处；交往。两种缺一不可。决定生存质量的不是你在有多少独处或者有多少交往，而是你在独处的时候有多少充实，在交往时有多少通心。也就是说，你的生存质量，与独处和交往各占的比例没有直接关系。

   人类几千年来，战争不断，一直生活在动乱、杀戮、弱肉强食之中。人类社会，显然离完美还差的很远。

   如何在这样的社会中生存？

   如何在这样的社会中独处与交往？

   开悟对实际生活意味着什么？

   在自己开悟以后，如何面对他人的苦难？如何面对社会的不完善以及丑恶？

   在这些角度来看，先知们似乎有较大差异。

    例如，佛陀、庄子（也包括老子）有不少接近之处，他们可以看成是一种类型。佛陀是“大自在”，庄子、老子是“逍遥游”。他们的共同特点如下：

     1、通心的从人的基本生存状态看，在独处与交往的比例上，他们更多地倾向于独处。当然，他们在独处时是充实的，交往时是通心的。

     2、他们都有一些共同的，有保留领域，例如政治领域。他们一般是不介入不参与任何政治活动。之所以如此，不是由于他们对政治没有看法，不是由于缺乏相应的心理素质，而是由于通心成本太大。由于当时的社会生活异常严酷，百姓的基础素质差。他们如果从事政治活动，难免大量消耗精力的纠缠。

    3、除了共有的、不愿涉及的领域外，还各有一些不愿意涉及的领域。

  他们的区别：

    1、庄子：“六合之外，圣人存而不论”，他更多地享受在人间的生活。不能够说庄子没有深刻思辨的能力，他不愿意把能量用在这方面。他在广义的通心中，包括与鱼儿、花草，甚至是骷髅。他在大自然中畅游，不亦乐乎。佛经里没有“乐哉鱼乎”的故事，不渲染鲲鹏展翅的奇幻，佛陀也没有表现庄周梦蝶的那种趣味。但佛陀在思考上没有禁区，他的大智慧指向一种彻底的成长。

    2、佛陀要渡众生，收有大量弟子，而庄子没有宣称要渡人，尽管在实际上有所渡人。 

    相对于他们，耶稣、孔子是不同的类型，他们的共同特点如下：

    1、从人的基本生存状态看，在独处与交往的比例上，他们更多地倾向于交往。当然，他们在独处时是充实的，交往时是通心的。

    2、他们更多地是要改变这个社会和世界，因此更多地涉及了政治，这导致了一种至少在表面上看起来是具有悲剧色彩的结局：耶稣涉及了政治，因此最后被钉上了十字架。孔子涉及了政治，因此最后成了“丧家犬”。       

    从基本生存状态理论看，宗教家、先知就一定是最高的吗？

    似乎不一定。

     当今的一些有境界的大政治家、大企业家，他们实际上在基本生存状态上走的更远。他们在影响着社会结构。不改变社会结构，很难做到：

        1、彻底地渡人。

        2、大面积地渡人。

     他们所起的作用，在一定意义上，在促进社会进步、人类进步的某些方面，超越了宗教家、先知。 

     他们进行挑战的是，如何能够更多地影响社会和政治，而自己又不必有“丧家犬”似的落魄以及钉十字架的流血牺牲。 

     古希腊柏拉图有哲学家成为国王的理想。——当然。他所谓的哲学家和现在搞哲学专业专家的含义不一样。现代的哲学家是社会科学专业分工后的产物。他所指的哲学家是学问、气质、威望、智慧、才能、修养等于一身的精英。

     中国传统文化，则有“内圣外王”的理想。所谓内圣外王，是指内在具有圣人的境界、才德，对外施行王道。"内圣外王"一词最早出自《庄子·天下篇》。但后来却成为儒家思想的重要主题。其思想内涵与孔子在《大学》所提到的“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”这一统治天下的准则，即把个人修身的好坏看成政治好坏的关键这一观点相吻合，三大纲领中的“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”八个条目（步骤）被视为实现儒家“内圣外王”的途径，其中格物致知、诚意正心、修身被视为内圣之业，而齐家治国平天下则被视为外王之业。

     他们看起来是在践行这些理想。

     他们比单纯的修行者有很多努力和行为。

     他们更多地面对现实世界，这意味着他们要面对和处理更多的利益相争关系，甚至是敌对关系。这意味着他们要更多地活在纠缠之中。这是对避苦趋乐的人性的挑战。

     有这样一些政治家、企业家吗？

     我感觉，随着社会的进步，这样的政治家、企业家应该出现。今天的社会人类的素质毕竟提高了很多，社会结构、政治结构毕竟进步了很多。

     其实，放眼一看，当下的许多政治家、企业家，应该多少向这个状态接近。