一年一度的圣诞节，写点什么来纪念耶稣。
根据《圣经》，耶稣是圣母玛利亚通过圣灵感孕受胎出生的。如果您是基督徒，您对这一点深信不疑吗？如果您不是基督徒，您相信这个说法吗？您有什么想法呢？
我第一次了解到这种说法时，不知道为什么有一种不是很舒服的感觉。这种不是很舒服的感觉，并不完全是由于与自己的常识不一致，而是来自于自己的一种天性：对自己真诚。我喜欢真实的东西，不喜欢人为的东西。或者说，我如果就这样就相信了，与我的天性冲突，我实际上有怀疑。如果不相信，又使我怀疑自己是否不够虔诚。所以，有点纠结。
现在，我的状态已经发展了，也许对于原来那种感觉是一种超越。我对自己现在的状态是满意的。
那么，我现在的状态是什么呢？
我丝毫不怀疑耶稣的真实性，丝毫不怀疑耶稣的伟大。但我感觉，关于耶稣是否是圣母玛利亚通过圣灵感孕受胎，至少就我而言，对于耶稣的光辉并没有什么影响。也就是说，如果耶稣是通过圣灵感孕受胎的，不会额外增加什么耶稣的光辉。如果不是，也不会减少什么耶稣的光辉。耶稣的光辉，本来就在那里，本来就在散发着。
但我尊重，或者也可以说理解通过圣灵感孕受胎这些说法，它表现了人们对耶稣的伟大的崇拜。
通过圣灵感孕受胎这种说法，还使我想起关于佛陀、老子出生的说法：佛陀是从母亲右肋生出的，母亲没有什么生产的痛苦；而老子出生时，母亲已经怀胎了81年，他一出生就有81岁等。我感觉，这些说法，至少对于我而言，并没有额外增加佛陀的光辉、老子的光辉。如果没有这些说法，也不会减少他们的光辉。他们的光辉，本来就在那里，本来就在散发着。这些说法，只是表现了人们对他们伟大的崇拜而已。
其实，玛利亚是不是通过上帝通过圣灵感孕受胎，反正都是她生出了耶稣，这已经足见玛利亚之伟大，人类的伟大。如果耶稣是外星人，人类就没有那么伟大了。
我敬仰耶稣、佛陀、老子，但对于我来说，真正的敬仰耶稣、佛陀、老子，是去亲近他们，与他们通心，尽量像他们一样勇敢、智慧、慈悲，而不是把他们物化、异化、固化、偶像化。
先知和经典、宗教制度并不是一回事。这一点，需要有太多的说明。
先知是旷世的天才，他们的思想、精神，犹如横空出世，洞悉了宇宙、人生、人性。
经典是后人关于他们事迹、思想的记载。
——当然，这里有一个例外，老子的道德经，是出自他自己的笔下。
宗教制度是后人为了弘扬他们的思想、精神所制定和采用的一些做法，加入了大多他们的东西。
我热爱先知，对宗教制度尊重，但有一定的保留态度。对经典，则恭敬、学习，并且经过自己独立的消化。
下面是百度百科的文字，概括了《圣经》关于对耶稣的诞生的说法：
上帝决定让他的独生子耶稣基督投生人间，找个母亲，然后就在人间生活，以便人们能更好地了解上帝、学习热爱上帝和更好地相互热爱。“圣诞节”的意思是“庆祝基督”，庆祝一个年轻的犹太妇女玛丽娅生下耶稣的时刻。玛丽娅已和木匠约瑟夫订婚。可是，在他们同居之前，约瑟夫发现玛丽娅已怀孕。因为约瑟夫是个正派的人，又不想把这件事说出去让她丢脸，所以他想悄悄地和她分手。他正在考虑这事时，上帝的天使出现在他的梦中，对他说，“不要嘀咕了，把玛丽娅娶回家。她怀的孩子来自圣灵。她将生下个男孩子，你们给孩子起名叫耶稣，因为他将从罪恶中拯救人们。”当马利亚快要临盆的时候，罗马政府下了命令，全部人民到伯利恒务必申报户籍。约瑟和马利亚只好遵命。他们到达伯利恒时，天色已昏，无奈两人未能找到旅馆渡宿，只有一个马棚可以暂住。就在这时，耶稣要出生了！於是马利亚唯有在马槽上，生下耶稣。后人为纪念耶稣的诞生，便定十二月二十五为圣诞节。
《路加福音》第二章，关于耶稣诞生的描写：
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约瑟也从加利利的拿撒勒城上犹太去，到了大卫的城，名叫伯利恒。因他本是大卫一族一家的人，要和他所聘之妻马利亚一同报名上册。那时马利亚的身孕已经重了。他们在那里的时候，马利亚的产期到了，就生了头胎的儿子，用布包起来，放在马槽里，因为客店里没有地方。在伯利恒之野地里有牧羊的人，夜间按着更次看守羊群。有主的使者站在他们旁边，主的荣光四面照着他们，牧羊的人就甚惧怕。那天使对他们说：“不要惧怕！我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是记号了。”
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(2014-12-25 09:14:13) 
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