2013年五一放假期间，在广州举办全人心理学-通心工作坊。参加者中，有两位是基督徒。

   工作坊与往常一样，工作坊在开始不久讲到了全人心理学通心理论的第一个重要理念——通心的重要性。即：“通则不痛，痛则不通。在生活中，凡是您感觉有烦恼，有不自在，一般来说，都说明您的人际关系有问题，而人际关系的问题，都可以追溯到您与某人或者某一些人不通心。 ”

   我请大家提问，欢迎质疑和反对意见。

    一位基督徒W似有疑问，但却不发言，于是我便鼓励她。她便质疑说：“通心很重要，但您这讲的是与人的关系。还有与神的关系呢？与神的关系非常重要。”

    我回答说：的确如此，与神的关系非常重要。正如耶稣提出的“最大诫命”：一是爱神，二是爱人如己。首先是爱神。但这两者有机不可分的。只爱神，不爱人是不行的。没有爱人如己，“爱神”本身也就成了空洞的东西、在现实生活难以检验的行为。当然，一个人不爱神，如果不是完全做不到，至少很难真正、彻底做到爱人如己。一个真正爱神的人，就会从神那里获取力量，去爱人，去与他人通心。那么“爱神”是什么意思？具体到读《圣经》，特别是读《新约》，就是要尽量与耶稣通心。我们尽量去体会，耶稣说的话是什么意思？他为什么要如此这般行为？向上帝祷告，也可以说是一种与神“通心”的行为。但这里是属于广义的通心了。

   在做了一些练习后，我讲了成长意识，启发大家说出自己烦恼，接着又讲了全人心理学的“成长公式”。所谓公式是自然科学的概念，指普遍实用、反复能得到验证的一般模式。公式的概念用于心理学，成长公式就是指普遍实用、反复能得到验证的关于成长的一般模式。它的表述如下：

       不自在——看破——放下——自在。

    其中，能觉察、面对自己的不自在，是成长的第一步。这个公式借用了禅宗的语言。那么，它的基本原理是否适合其它宗教背景下的人呢？

    这个时候，基督徒W又举手要求提问，我请她提。她说：成长公式能不能用基督教语言表述？例如，“看破”能不能改为“悔改”？我说当然可以，于是，便有了下面的基督教表达式：

      认罪—— 悔改——解放——自由。

    认罪，就是觉察到自己的烦恼，并且愿意去改变。总之，没有觉察自己的烦恼，就没有成长的第一步。

    那么，心理学能够起什么作用呢？

    通心理论认为，疏通了心理情结，就能更好悔改、解放，提升正能量，变得更能够爱神、爱人。

    通心的理论、方法和技术到底效果如何？通心工作坊最重要的部分是现场处理问题。进入到现场处理问题阶段，基督徒W要求做个案了。

    她想处理的问题是一个看似简单的问题：爱迟到。她是一位某大学的心理学教师，居然一次上课迟到了30分钟！这事情使她自己很不舒服。

    全人心理学做个案的特点是要治本。这么听起来简单的问题，也可以往下挖。我很快追溯了她的原生家庭，以及她与奶奶的关系。 完后，她在心得中写到：“个案处理中直面我的不舒服，很快就找到自我纠结的要害。在宣泄情绪前引导我减弱了我自己意识，进入了真实的潜意识。有效果，有自我突破，非常感恩！”我相信这位学员还将有一些持续变化，但如果能够再上二次工作坊效果就更好了。 

    关于做个案的效果，当事人的自述很重要：自己是否变得更自信？负面情绪是否有减少？人际关系是否改善？独处时是否更充实？等等。但当事人的自述，不能够作为唯一的依据，其他人的观察和反映也很重要。尤其是来自当事人的亲密关系的反映，应该更加重要，因更具有客观性。如果他们说当事人改变了，那一定是非常确实的。这次广州工作坊开了一位学员，她的姐姐曾经参加过工作坊并且做过个案。她之所以来参加，正是由于看到了自己姐姐发生了大变化。她参加后，体验如何呢？下面是她的心得：

   “今天的课，看似简单，但却直入心灵。我在课堂上的一个胡思乱想，竟然也让老师看到了问题。老师给W做个案，抓住一个迟到的事情，层层深入，竟然挖出了童年的心结。除了佩服许老师外，也佩服W老师（指做个案者，本文录入时隐去真实姓名）的勇气。我好像还没有做好准备。但我今天进步了很多，说了真话，而且是以前从来没有对人说过的，以前爱说客套话。”

   她与W原来是互不认识的。她说： “老师给W做个案，抓住一个迟到的事情，层层深入，竟然挖出了童年的心结。除了佩服许老师外，也佩服W老师（指做个案者，本文录入时隐去真实姓名）的勇气。”至少也从另外一个侧面反映了当时的情况。

   工作坊结束，另外一些学员也想做个案了，于是，决定5月18日——19日再举办一次。

  关于基督徒的个案，在我的其它时间举办的工作坊上，清楚地申明自己是基督徒的，另外还有二位。另外分享。一般说来，只要建立信任、突破阻抗，效果都是很好的。

（聆听练习）