（摄影  张培奋）

《冬夜有怀柯田山人四首》

      张元幹

“闻说新居好，山樊卜筑深。

药囊能济物，龟策少知音。

四海忧黔首，中原尽绿林。

直须期云屋，夜棹去相寻。

坐阅干戈扰，输公已定居。

生涯今易足，世态莫嗔渠。

晷短全疏客，窗晴好对书。

故山常入梦，何日到吾庐。

客里了无况，乱来何止贫。

淹留频换岁，老大更思亲。

泥饮思田父，供粮乏故人。

自怜归未得，不是白头新。

雅欲赋招隐，何堪吊战场。

独看星错落，久立夜苍茫。

羽檄来东越，风烟隔下塘。

安闲随处有，冠盖莫相望。”

柯田山人，沈次律别号，刘一止《苕溪集》卷五《次韵郑维心赋次律见一亭》题注曰:“次律自号柯田山人。”以其筑居柯田山故名。沈次律即沈琯，上期《过白彪访沈次律有感十六韵》介绍过。张元幹诗曰:“闻说新居好，山樊卜筑深。”指的是沈次律在故乡德清县盖的新居。沈次律弟弟沈与求《寄次律兄学士柯田山新居》也诗云:“柯田一曲抱清湾，两角孤云拥髻鬟。猿鹤惊心招旧隐，桑麻掠眼接通阛。似闻小筑终年就，应是幽扉尽日关。为报添丁护鸦觜，夜寒归梦绕家山。”

张元幹避乱客居德清近年，所以可以“夜棹相寻”。沈琯的“新居”难免勾起张元幹“坐阅干戈扰，输公已定居”、“故山常入梦，何日到吾庐”。同期，张元幹曾作《送柯田山人归隐》诗五首，已失，诗中羡慕沈琯归隐。沈与求有《和张仲宗送柯田山人归隐》诗五首，劝张元幹“穷巷车马绝”“柴门风为开”，不能忘“抗言半渡击，失计推祸首”，应当“酒酣忿天骄，惊问兵谁勒”。

此时张元幹合家客居在德清，生活艰难，“泥饮思田父，供粮乏故人”。他做《绝粮五绝》，可惜散失。他的好友、湖州知州葛胜仲有诗和：“高贤往往突不墨，造化从来一小儿”、“无米糝藜羹”、“长饥犹著书”。说明张元幹虽然在战乱客居贫困中，依然不忘“著书”“吊战场”。

注：

山樊：山旁。亦指山中茂林。《庄子·则阳》:“冬则擉鳖於江,夏则休乎山樊。”

卜筑：指择地建筑住宅，即定居之意。

龟策：亦作“龟”。龟甲和蓍草。古代占卜之具。指占卜之人。《楚辞·卜居》：“用君之心，行君之意，龟策诚不能知事。”

黔首：黎民、老百姓。唐元稹《出门行》：“丧车黔首葬，吊客青蝇至。”

绿林：（名）绿林山（今湖北大洪山一带），西汉末年王匡、王凤起义的根据地。后用“绿林”泛指聚集山林、反抗官府或抢劫财物的团伙：～好汉。

云屋：隐者或出家人的居处。唐皮日休《江南道中怀茅山广文南阳博士》诗之一：“鹤雏入夜归云屋，乳管逢春落石牀。”

泥饮：强留饮酒。犹痛饮。宋·陆游《怀青城旧游》诗:"泥饮不容繁杏落，浩歌常送寒蝉没。" 

田父：老农。

羽檄：古代军中紧急的文书。古时征兵、征召的文书,上插鸟羽以示紧急,必须迅速传递。晋左思《咏史》之一:"边城苦鸣镝，羽檄飞京都。"

冠盖：官员穿戴的服饰和乘坐的车辆，借指官吏：～如云。