加载中…转载：丽江——转化与穿越之途
(2010-09-25 13:38:50)
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丽江——转化与穿越之途
<一>
此去丽江前，对她几无所知。没有来得及做功课，不知道城的渊源，方圆几里，物产几多，人情何似。我只是喜爱这个名字，丽水丽江，中国地图上两个“丽”字命名的地方，都是婉约的汉字，可以寄寓想象。早闻此地美景，恰恰又有远方师兄力邀，趁假期与好友携行，所有这些，足以成就此行的理由了。
38个小时的火车，摇荡过两个黑夜一个白天。白天的时候欣喜地凑在窗边看风景。从中原万里平畴南驶，直到入湘，开始丘陵起伏，湖水处处。那是我熟悉的景致，十八年未曾离开的故地。但不曾停留，车转西行，从汉族的腹地跃入多民族的山区，忽然美到令人无法呼吸。那是清寂的早晨，云贵交界几千里山川起伏变化，山谷微暝，芳草夹岸，雾岚摇荡，静水蜿蜒。一路放眼都是明亮的向日葵，如同太阳金黄色的盛宴，在暗色的背景中兀自微笑得那么亮烈。
<二>
当人群从丽江火车站流出的时候，纷纷惊艳的是烟云在眼前的流荡。雪山第一次近在咫尺，而流丽的云气如此袅娜，缠缠绕绕。极目四周，空气里全无尘烟味道，如此明净透彻，第一次，觉得身与自然不隔，触目可至天之最高，水之尽深，山之极远，世界的边缘。我们雀跃起来，仿佛身体里每一个细胞都渐渐苏醒，呼吸，在世界尽头的天高地远中全然地忘情。
丽江的清晨是淡蓝色的，将醒未醒的，恬淡的。四周的溪水是欢快的、清澈见底的、汩汩奔流的。我们到达的不二客栈是暖色调的，木质的，宁谧的。我们住的房间非常安适，当窗可见远处的雪山，凉风大把穿透。隔山草木葱茏，牛羊在坡。可看得到邻村的苹果熟了，一树结满青涩的小球，另一树却是红透的月亮。据说丽江在我们到达之前经历了长久的旱季，然而我们小住的这些日子，每天都有凉泼泼的雨水、清冽的风，早晚需加衣，河水奔流越发欢腾。
初见静岩老师。沉静安然的长者，眼神清远，言语却微中直指。当我坐下来，被一种清和渊深的气场所摄受。像什么呢？静水流深，松风清冽，圆月山间，碧岩独倚。
当老师说，慧命精神，说我需要开发内在的能量，当从定力的培养开始，而定力的培养，起于色身的转化。
他的韩国口音我并不习惯，而这些字句却处处入心。接触佛法的修行四年，我如此清楚自己是个定慧不等持的人——也明了，也懂得，却做不到。磕磕碰碰兜兜转转之余，终究还是不得其门而入。于是渐而转淡，以为自己是一个说食不饱的人，或者当求索的是更实在的世间，而非飘渺的佛法。
而老师的三言两语让我突然照见一个方向，原来，是因我太过强调心性而忽略了身体的部分,执空背空，偏离中道么？
我当下有被点破的明朗。即使对其间的艰苦早有耳闻，我也愿意一试。
<三>
第一天的磨练。从中午开始断食，从踩腿、压腿、一小时的双盘开始。子宁与我为伴，如禅老师和和禅老师为我们训练。有多久没有体验痛了？我忘记了。却突然开始面对踩前腿时一阵一阵剧烈的痛，从试图忍受到敢叫出来，到放心地喊出来，经历了内心的许多挣扎。压腿——老师帮我压到极限，配合呼吸的时候，才发现原本并非那么难。至于双盘，是从来没有过的体验。过去，我知道自己的腿可以盘上去，却从来没有尝试超过三分钟。这一次，一个小时的任务，听起来并无概念。大约半小时后，痛楚绵密来袭，先是恐惧，后来被忧伤盖过，最后二十分钟，我忽然不能遏制自己的悲伤，放声地哭出来。子宁一直在闭目忍受，听到越来越响亮的哭声，她问我怎么了。我说我也不知道怎么了，只是很想哭。老师说，那就哭吧。于是我纵情地任它释放，任它响遏行云地哭，在哭声里疼痛好像变成伴侣，直到一个小时结束时，它也止息了。那一瞬间，我发现原来没有不可能。哭声帮我释放情绪，而仍有一个力量，一直愿意坚持，一直不动，其实没有什么不可以。
结束了我们去镇上走走。这是第一次出客栈的门，两腿还在颤抖，明艳的阳光轻抚，身体内在有种自由流出的喜悦，觉得生命多美好。走到了熙攘的街道上，一路绵延的水流让我们惊喜。水流边摆着清洗过的各色水果，绿的黄瓜红的西红柿黄的梨，我始觉饿意，还好，身无分文，也无需克制自己了。走过一家家店面，各种披肩衣饰临街飘荡，仿佛满街流动的云彩。
夜里是茶熏通气。不明白为什么叫通气，明明就是闭气呀。每人身上盖两条毛毯，头被蒙住，不断地喝滚烫的茶水，在房间里坐三个小时。不多时，热浪翻滚，焦灼难耐。最要命的是似乎呼吸越来越重，越来越用力，越来越短……好多次我觉得已经受不了了，跟自己说再忍忍再忍忍，想想那些地震后被困在黑暗里的人……于是发现，至少我们还是在呼吸着的，而且与他们不同的是，我们是带着希望在忍受，也明知一个光明的结局。于是，难受也变得可以接受了。最难受的时候，我们开始唱歌。一首接一首。几个人开始聊天。说的知心话，竟是平日也不会轻易吐露的。结束之后，接近虚脱的累，却也有种复苏和抖落的大畅快。
然而，那夜被龃龉侵啮，如同一场噩梦，风云变色。时至如今，一些细节我们已有意忘怀，但我想自己坚信——传统文化的底色，是相信善，追随美好，去向光明，而不是趋避恶，处处防范，人人自危，庸人自扰。面对亲身体验的温和善意，纵然可以背过眼去，但若要全然忽略事实，转而猜疑诋毁，却是超越了我们的底线。还因我深信因果不虚，以盲导盲无法寻得光明，诅咒黑暗也只能愈陷愈深，而光亮只在祈求温暖和信仰者的心中。
也许有朝一日偶遇，终得相视宛然，把手言欢吧。我心仪这样的结局，也会如是完善自己——更澄明的、更温润的，流水一般俯首低就——像那首歌里唱的，“阳光穿过你，却改变了自己的方向。”
第二天起身揽镜，果然容色转变，通透明亮，身心轻安。我试着让自己微笑。记得不二养生的形象，是双盘、微笑和合十。老师说，“微笑，是给众生最好的礼物。”我记住了这句话，并且发现，当有意微笑的时候，嘴角的微举的刹那，就有许多不自在轻轻落下。那是放松的感觉，愿意与世界为善，愿意全然打开，不再用封闭和冷漠的姿势。
<四>
老师给我定了这些日子的目标——三次三小时双盘。我竟也不以为杵。乐于尝试。
仍在断食中，却似乎很少觉得饥饿。难道过往每天雷打不动的三餐，都只是自己的错觉？我早早知道，所谓一定要定时定量吃饭，只是头脑的执着。却如今才实际体验到，放下执着原本不是想象中那么困难的事。
在一天天里，渐能觉察到身体内微妙的变化。对我来说，也是破天荒的转变。我曾经无比地忽略这个肉身——虽然也应病与药，却不在乎寿夭，无意于美丑；当外界风晴雨雪变动不居时，我也总是最晚觉察的那一个。一心相信，对修道者而言，心为形役，是最堪可悲悯的事。曾经学中医，后来不了了之，也是因为我固守的那个观念——四大假合，色身为空，怎可执着？而如今当我放下我执着的这个执着，开始有念力控制自己的身体并觉知它的变化的时候——我深深地喜悦于这种明觉和转化。我发现，之前所谓的不重视身体实则是对自己的放任的借口，也是对自己不自信的表现。事实上，身心不二，修行怎么完全忽视命而空谈性呢？当回家后我读到南老的书，他说五蕴皆空往往得从色身开始——如果打坐时注意力都被痛受牵引，怎么可能进入深层定？静岩老师的《双盘成就法》里也清楚说到，三小时双盘练习，就是为了训练身体可以不再被苦受牵引，这是进入双盘冥想的前方便。这些教理的明晰，当然都是后话了。
第一次双盘练习，浩浩荡荡地开始了。七八个人准备接受挑战，另外十来个人列成一列，愿当义工，陪伴成就。我挑了道可老师。大家下坐，纷纷开始聊天，是转移注意力的好方法。竟然直到一个半小时，才感觉到强烈的痛。我跟道可老师说，不行，我不能再说话了，因为所有的力量都被痛牵引过去了。他很尽责地，为我补气、按摩，不断地按我的要求帮我转换腿的姿势……这个义工当得比我这个接受挑战者更辛苦。两个小时……两个半小时……每一分钟都过得如此漫长，我需要不断地双手撑地，来稍减腿上体验的痛。很多次想放下来——可是看到身边的陈晨师兄竟然无甚表情，大声朗诵，我咬咬牙，不愿开口说放弃，只得继续扛下去。而痛有时会稍歇些许——它可能也累了，而我趁机放松表情，调整呼吸；也有极其剧烈的时候，眼泪就迸出来了，我也任它随它。身体的反应很奇怪，觉得时冷时热，我得不停摩挲手臂来调整温度。终于到了三小时，老师说可以放腿的那刻，狂喜和剧痛同时袭来……我却已然平静许多许多了。这一次大家都体验到许多神奇——李晶子宁做陪伴的义工，竟然也各自盘了一两个小时。不可思议的奇迹，都发生在不经意之间。或许因为一颗心都在为对方服务，故柔软，故可持久吧。
第二次双盘通关，在两天后的下午。有些紧张，事先早早做了茶熏，练了束脚式等几个动作。我把托福资料、电脑都拿来，做前一个小时的功课用。卫平做我的义工，她也将腿盘上，愿意与我一同坚持。这一次有了经验，痛楚来临的时候，我摩挲膝盖，跟它对话：“其实也不是那么痛呵。”我跟它说。是啊，身体也告诉我，其实这个程度的痛是可以接受的。于是时间渐渐流过。然而有一段还是痛到流泪。极痛的时候看到卫平端坐冥想的姿势，我羡慕她还能安静地一动不动，而我只能不断地动以转移痛点。其间听到雪儿撕心裂肺的哭。她从头哭到尾，却也未曾将腿放下。这一座，似乎没有第一次那么难熬。
第三次双盘，又在两天以后。我在内心已不畏惧这个过程，以为可以顺利过关。然而，无常再次现身说法，这一次从半个小时左右开始疼，我无法将注意力不集中在对痛的认同上。同时，之前喝水太多，膀胱也开始不堪负荷。月禅一直陪伴身边，她安静温柔，然而眼神坚定。我挣扎着说我要下来。她说你自己决定吧。我忽然意识到，放下腿就代表之前的功夫付诸流水，也代表我必将后悔，也意味着我还得再面对一次……于是我狠下心来，不再放任自己放弃的念头。然而真是痛呵。唱起佛乐来鼓舞我心，《寒山僧踪》《观音菩萨如秋月》《点灯》。后来唱到《卧龙吟》，勾起些微往事的怀想，伴着剧痛带来的委屈和不忍，又令我涕零如雨。这时闻风老师过来，给了一个温暖的肩膀。他说，璐珞，你知道，痛都会过去的。给自己一点力量，就可以挺过去。我相信我们会是很好的朋友。我流泪点头，内心不再对抗，只是安静地观察、等待、接受。秒表停的时候，我不动声色，内心其实如此骄傲——我真的完成了老师布置的任务，实现了对自己的期许，克服了无数次放弃的念头，其实，只需一个“忍”字啊。菩萨的六度万行，忍辱波罗密列居其间，我仿佛第一次深谙其味。对我而言，精神情绪的忍辱似乎不难，身体的忍辱却如此历历难忘。无生法忍，是早已熟稔的名词，虽说不曾体得，但在偶尔放平的心态里观照痛之无生，也算有些微的认知吧。
双盘结束后，慈禅老师给我们倒滚烫的热水泡脚，顿时，有种气血通畅全身放松喜乐满身的感觉。那是苦受之后的酬谢，黑暗过后的光明啊，它来得如此令人沉醉，几乎是世间无法企及的极乐。我发现已经开始习惯并期待，每一次双盘结束，放下脚那一瞬间气血冲关的剧痛过后，痛楚渐渐平息，法喜渐渐升起，继而弥漫全身，无来由就满身欢腾的乐受——因之，我明了为何会有那么人甘愿选择苦行——因为苦行之后是极大的乐，苦行本身的超越和控制也是乐啊。尽管这乐，从中道的角度来说需得超越和放下，然而因病与药，对于最无法忍辱的当今众生，有机会体验这种苦乐的转换交替，何尝不是人生中重大的领悟？
<五>
在双盘通关和断食的间歇，偶尔会在中庭小憩，在木质走廊上驻足，看行云蜿蜒，溪山万壑。还发现，不止我们在体验苦相，不二太极宗门的师兄弟们，更是从早到晚高强度的极致训练。“道可道非常道——”，他们的声音从早到晚，白天可叫早，夜间伴梦眠。那声音里有振奋的力量，更有甘愿的喜悦。
慈禅老师的不二相应课程，在每个凌晨的三点，从茶熏开始，迎接黑暗和黎明的交替。老师导引的声音空明澄净，与窗外的暝色交融，我疑心我已化在这鲜醇透明的空气中。她几乎是我见过最有助人情怀和无我精神的人——每天都在给不同的学员调理身心、补气、踩腿抓筋、从早到晚丝毫不知疲倦。一直到有一天，听说慈禅老师因消耗太大，去了附近雪山的茅棚闭关休养，在感动和心疼间，我照见自己与真正慈悲的距离。为帮助他人甚至不吝身命，我敢想象吗？
智娜老师的瑜伽课。对我而言，这是一段无比难捱的时光，因我第一次发现，自己的身体竟有如此多的不对称、僵硬、对抗和酸痛。三个小时的课程让我有种挫败感：双盘我还能熬过，瑜伽却是清楚地看到自己不能和达不到的地方。然而在智娜老师风轻云淡的叙述间，我想起她曾经说，最初练习瑜伽的时候，日日哭泣是必修课，每天也是在震耳欲聋的叫喊声中熬过。是啊，正如人们总是津津乐道悟后的风光，却鲜有人触及悟前的功夫——我们总只看到柔软轻盈的体态、行云流水的伸展，心生艳羡，自惭形秽，却忘了浅显的道理：“尘劳炯脱事非常，紧把绳头做一场；不是一番寒彻骨，争得梅花扑鼻香？”
相比于断食，复食是更漫长而艰辛的过程。时间是断食的三倍，一开始只能从一小碗白粥开始，每一口咀嚼100下。它考验人的耐性、意志和敏锐度。因为一不小心，就会放纵自己味蕾，并且自我安慰说：“最艰难的断食已经过去，我当馈劳自己这些日子的坚持。”事实上，如同修行，保任的功夫跟悟前的锻炼同等重要。甚至，因其面临各种境界，而更具有勘验的效果。“学禅如刀刃上事，冰凌上走，稍有放浪，即丧失性命。”
<六>
也有一两次去束河古镇和大研古镇观光。我发现，这并不是我梦想里的古城。满街的商铺固然各具风采，放歌纵酒也诚然引人驻足，我却并不喜欢歌舞升平里粉饰太平的味道。一个地震废墟上隆起的小城，几年间风靡世间，在我看来只是因为人们自我放逐和逃避的倾向——在一个山遥水远的地方，天也高，皇帝也远，还有流水绵延，云山飘渺，人们纷至沓来，寻找桃源，摆脱旧身，孵出梦想——不是汲汲富贵的梦想，而是日日笙歌、不知魏晋的梦想。熏醉，浪漫，放松，这些都很好。然而之后呢？真实的人生该如何面对？生活并非总是云山雾罩、不问来历，拼尽一朝醉颜红的。或许我太严厉，但这是对自己而言。我知道，他们的，不是我要的生活。
然而，在束河的这些日子，我开始深深相信人与人、人与地之间的相应。两人相遇，无需多语，只有相应与否。甚至，撩开一笔，我并不认为世间有欺骗这件事——在你忽然醒觉而不甘的时候，只是因为你不再相应于之前的感觉和信任。如同慧可断臂是相应，因相应而可忍受少室门庭冷若冰；丽娘复生是相应，因相应而可以生可以死；甚至尾生抱柱也是相应，因为相应才会紧抱桥墩，千寻不悔。人与地方相遇，也自知冷暖悲欢，一如有人从此隐姓埋名长居丽江，而有人一朝来访，便知前生后世，从此脱离不了彼此的联结。
而我，相应于这片客栈，相应于这里的云水澹荡，相应于渊默和慈和的老师们，相应于我内在的灵苗慧命，相应于所体验的苦和乐、放下与轻安。我的欣喜，仿佛内心兵荒马乱之际，忽然迎见了太平春。因为，在此之前，我曾长久迷惑，生命里的许多信念纷纷淡出，无关外因，只是因为太久的荒疏而内在干裂。我甚至为我突然发现自己内在的虚无感而深感无助。而如今，我在几天与身心的对抗、对话和对视间，明白我原来是坚定于我的信仰的——信仰善与美，信仰精神意志的超越，信仰我是要去完成我内在的慧命和使命的，信仰修行的力量可以真的将身心彻底转化，信仰我全力去体验了超越之后，终要利益众生，有力量、也有大智慧，去行大愿力，遍入尘劳，自度度他。因这种相应，那些年少冶游的兴致竟然也荡然无存，我不再如陌上少年，欣喜于一袭春衫缓缓游，却见山非山，入水无痕，只愿心安，放云月溪山等闲过。这一切，皆因甘愿。
为此，我只有感恩。感恩善法之美好，感恩无常之映现，感恩佛心之光明，感恩所有帮助者的成就，感恩所有生命中的发生，感恩一切有意和无心的因缘……感恩此刻懂得感恩的心。
回家后，按照老师布置的功课，开始每天坚持三小时的双盘练习。更有全新的不同体会，关于痛、无常、空性……也更清楚自身的局限和软肋，体得精勤之难，坚持不易。同时读诵《普贤行愿品》，忽然有省，愿将此段与大家分享，也表真诚的回向：
“复次善男子，言普皆回向者，从初礼拜，乃至随顺，所有功德，皆悉回向尽法界虚空界一切众生。愿令众生常得安乐，无诸病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人天涅槃正路。若诸众生，因其积集诸恶业故，所感一切极重苦果，我皆代受。令彼众生，悉得解脱，究竟成就无上菩提。菩萨如是所修回向，虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我此回向无有穷尽。念念相续，无有间断。身语意业，无有疲厌。”
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