连日来，京城寒流突降，天气奇冷。

   窗外寒风凛冽，万木萧疏，此正深藏修行的好时机也！

   独居楼阁。且去：沉静内守，闭目调息，淡泊宁静，悄然物外。

   隐身幽室，时或读书。息脑运心，气沉丹田，念虑清淡，一心不乱。养得仙风道骨，气韵清奇……

    冬三月，此谓闭藏，水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏
若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养
藏之道也。逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。

    天气，清净光明者也，藏德不止，故不下也。天明则日月不明，邪害空窍，
阳气者闭塞，地气者冒明，云雾不精，则上应白露不下。交通不表，万物命故不
施，不施则名木多死。恶气不发，风雨不节，白露不下，则菀槁不荣。贼风数至，
暴雨数起，天地四时不相保，与道相失，则未央绝灭。唯圣人从之，故身无奇病，
万物不失，生气不竭。

    逆春气，则少阳不生，肝气内变。逆夏气，则太阳不长，心气内洞。逆秋气，
则太阴不收，肺气焦满。逆冬气，则少阴不藏，肾气独沉。

    夫四时阴阳者，万物之根本也，所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，
故与万物沉浮于生长之门。逆其根，则伐其本，坏其真矣。故阴阳四时者，万物
之终始也，死生之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。道者，圣
人行之，愚者佩之。

    从阴阳则生，逆之则死，从之则治，逆之则乱。反顺为逆，是谓内格。是故
圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成
而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！

                      冬 天 志 在 养 肾！