易经解析杨昱周之2：姓名卦与人生的对应关系

——杭州风水杨

闲话少说。本文的重点是解析“杨昱周”。这个名字之好，源于以下几个方面：

其一、姓名是配合八字而取的。

好的名字，要适合使用者才能算是真的好。就如同一种好的药物，要对症用药才能是灵丹妙药。如果一个人肚子痛，给他使用治疗头痛的药物，就不能解决问题，甚至有害。所以，一个不好的名字，任何人使用都不好，而一个好的名字，要适合使用者，与其命运配合得当，才能算得上是好名字。

 

其二、此名的五行是一路相生，五行平和的。

“杨”上一个“木”，而杨树亦为震卦，震卦属木。“昱”上一个“日”，日属火。“周”中明现一个“土”，下面的“口”为兑卦，兑卦属金。所以，整个姓名是木、火、土顺生的。“口”为兑金，这种金是暗金，就算是克木，也不致于有凶。而且，我是水命，配合这个名字，则木、火、土、金、水五行循环相生。

好的姓名，不能有相互克冲和刑害。相生的顺序不能倒，需要前面的字生后面的字。不能倒着生，即后面的字生前面的字。如一个人名叫“田星荣”，这就不好了。“荣”上的草木生“星”上的火，再生姓上之土（田），这就是倒着生。倒着生的姓名，一生多辛劳，且不易得到认可。此例名字不但是倒着生，而且有辛苦之象。——用“荣”上面的“木”棍，赶着“星”上的“牛”，去耕“田”。

再说刑冲合害的问题，名字上含生肖的，需要与自己的属相配合。比如属狗的人，就不宜用“龙”。因为狗为戌土，龙为辰土，辰戌相冲。姓上含有生肖的，名字也不能与之相冲。比如一个人叫做“李驭”，姓与名就是“子午相冲”了。出现明显相冲的姓名，一生多变动，或身心难安、或家庭不和。

 

下面举一个相害的例子：一个人给孩子取名为“马牧青”。问我这个名字怎么样？我说，这是一个很差的名字，问题显而易见。稍微有一点易学功底的人，一眼就可以看出毛病。

自古配婚就有一句话叫做“白马怕青牛”，稍微精通易理的人就知道“丑午相害”，相害就是互相为小人，见不得对方的好。何况马还怕牛，“白马见青牛，不战而逃”。而“牧青”二字明现“青牛”二字。名字上面的“青牛”倒过头来，要找姓上“马”的麻烦，而马是怕牛的。马在姓上，姓是祖先传承下来的，代表父母、祖宗。“马牧青”，是名字上的“青牛”攻击姓上的“马”，岂不是辱没了祖宗德行，大逆不孝？而“白马见了青牛，不战而逃”，也就是长辈见了孩子，还不敢多说重话，随时要回避。这样一个孩子，做长辈的，有谁管得住？何况，“马牧青”谐音为“骂母亲”。这样的姓名，岂可用之？

没有深厚的文化底蕴，甚至基础知识都不扎实，怎么可以随意取名？如果只是想当然的将“马牧青”理解为“将马放牧在青青的草地上”，就害孩子一生了。

 

其三、按姓名所起得的卦象好，我的实际情况与卦象完全相应。

起名，卦象的分析和选取也是一个决定性的因素。纵然姓名的组合不错，得了一个不太好的卦，也不能称之为好名。

按“杨昱周”三字起卦得：71724.716 山天大畜→雷泽归妹→地天泰

体卦为乾金，以乾金代表我本人。

主卦“山天大畜”，“大畜”为大有积蓄，看过我家新年风水布置的人，就深深的体会到了什么叫“大畜”。“大畜”卦，上卦艮土生下卦乾金，艮土为乾金的印星，印星主学习记忆，印生我，则是我学到新的知识。印星为艮土，艮为山，故为学到了如山一样多的知识，要学习的东西堆积如山。艮土在乾金之上，艮为山，一座山压着乾金，乾金要减轻压力，就需要不间断的学习。这种学习，就是乾金泄艮土，使艮土变弱（压力减小）。我的学习资料，平均每天增加一G以上。在我发心要学习什么知识之后，就可以得到什么学习资料。这其中不乏鬼神的帮助。在很多时候，会有人莫名其妙的送我学习资料，送来之后，就消失了。这个“鬼神”是否也在卦中呢？当然在。“山天大畜”即是鬼神——上卦艮为鬼，下卦乾为神，故上下卦合之即为鬼神。因为我不断的得到资料，我也在不断的学习，所以我说：三小时不见，就要刮目相看。上午写的文章，不一定可以代表下午的境界。

“大畜”为大大的积蓄，亦是大大的积累知识之意。但是，我的很多知识不会随意显露，甚至不让任何人知道。因为“山天大畜”是一个不爱表现和炫耀的卦。财富埋在大山之下，是深藏不露的。纵然要显露，我也只会对一定范围内的人透露。这个“一定范围”，从卦象上看，艮卦包围着乾卦，艮覆碗，碗下的世界，就是“一定范围”。

“大畜”亦为安坐不动。我在学习的时候，一天可以连续坐十多个小时。没有其他事忙，我每天会学习十多个小时。

“山天大畜”在主卦，所谓主卦就是以这个卦为主（基础）。主卦是一个人成年（18岁）之前的人生阶段。在这个阶段，人的性格、理想抱负、将来可能的成就等，在此阶段都基本定型，在以后的人生不易被改变。

 

对于大多数人来说，一生的大部分时间，不是与父母、长辈，不是与子女，而是与妻子一起共同度过。就算夫妻二人白天很少见面，晚上还有八小时睡一个床。所以，有一个测试说：假如发生了危险，你所有认识的人之中，只能救四个人，你会选择哪些人？大部分选择了父母、配偶和孩子。测试继续：如果再发生了危险，只能保住三个，有一个人必须离开，你会如何选择？……测试在“两位最亲密的人只能保住一个，另一个必须放弃”时，一位女士痛哭了起来。因为，只有丈夫才是相伴她一生最长的人，丈夫任何时候都对她不离不弃，而父母会离世，先自己而去，孩子成家后，也会离开她，只有丈夫是她最不可分离的人。

 

主卦为婚姻宫，婚姻也是影响人一生的重要因素。良好的婚姻，会因为男女双方的结合而创造幸福美满的人生，亦可培养出成器的后代。而不幸的婚姻，不但影响夫妻二人的人生命运，还让父母长辈不得安宁，子女也可能因此而出现叛逆，走向犯罪。

 

主卦“山天大畜”，上卦艮为妻子。艮为少男，乾为老头，一老一少，年龄差距是比较大的。我怕是只能找一个90后的了。如果不是90后，则属相为属牛（85年）、属虎（86年）或鼠兔（87年）。为什么这么说呢？因为乾宫有戌、亥二支，戌为狗，亥为猪，我的属相正好的乾宫。主卦为婚姻宫，艮土为配偶。艮宫中有丑土和寅木二支，丑为牛，寅为虎。所以妻子属牛或属虎，但属牛的可能性大一点。若非此二种属相，则是属兔。属兔看互卦“雷泽归妹”。“归妹”代表婚动嫁娶，又为我现在的人生阶段。“雷泽归妹”，上震下兑，是震木归向于兑金。兑金是我的体互，震木是我的用互。震宫的属相为卯木，卯为兔。且卯木与乾宫中的戌土和亥水都相合，所以属相为兔。现在2010年已经过去了，婚姻仍未成，则成婚的时间在2011年，因为此年属兔。“雷泽归妹”，就是兔年成婚。

 

主卦为婚姻宫，从体卦与互卦的关系看夫妻关系。上卦艮为妻子，下卦乾为我本人。艮卦在乾卦之上，也就是我背着妻子之象。我会不会经常背着妻子浪漫呢？一定会的。因为我曾经有一次不成功的恋爱。我经常手里拎着一包重物，还把这个人从一楼背到七楼。

我的手里拎着东西上楼，还是从主卦“山天大畜”看，上卦艮为手，下卦乾为值钱的物品。合之则为手上拎着值钱的贵重物品上楼。这个“楼”即为上卦艮。而背着一个人上七楼，还是主卦“山天大畜”——上卦艮为楼房，艮之数为七。

继续从主卦“山天大畜”看婚姻关系。上卦艮属阳，下卦乾也属阳，二阳相对，所以婚姻关系会有不和谐之时。“山天大畜”，从卦符可以看出，艮土张着大大的嘴巴，面向乾金。所以，争吵是会有的，女方出于主动。不过不要紧，争吵常常是提升夫妻关系的手段。我们之间的浪漫，常常是我背着她（艮土在乾金之上），最后她亲吻我。因为“山天大畜”是艮卦把最嘴伸向乾卦的头部之象。看来，要经常得吻，就要“压力山大”——乾为大，艮为山和压力。

 

婚姻关系，即使出现了分歧，也会慢慢走向和谐，最后变得圆满。这一点需要同时看三组卦。主卦“山天大畜”，艮土生乾金，生就是诚服、向着，所以艮土（妻子）火气再大，还是向着我的。而乾卦为正气、为君子，艮土生乾金，则气场归结于乾金。我会在整个过程中保持君子的风度。出现了分歧，最后还是以我的意见为主，因为艮土生乾金。

“山天大畜”还是一个以德服人的卦，上卦艮为坚硬的石头，下卦乾为圆满的德行。乾卦又为头。所以，“山天大畜”又为“顽石点头”。也就是说，用我的德行去感化妻子，就算她是顽固不化的石头，也可以“顽石点头”。而“顽石点头”又为“无碍辩才”之意。现在，为人讲课也好，与人辩论也好，可能是没有遇到高手吧，还不至于有人可以考倒我。当然，现在的我也还需要学习，因为这个“无碍辩才”不是一朝一夕成就的。我需要怎么做呢？卦已经告诉我了。“山天大畜”，就是太阳下山后的晚上（上卦艮为山，下卦乾为太阳），要大量的积累知识。乾卦为自强不息，终日乾乾。什么叫做“终日乾乾”呢？意思就是说：有远大的理想和抱负。白天以顶尖男子汉精神做男子汉的事，晚上又能和白天一样思虑白天的事。日行晚思、严谨惕励。因为有这样的努力，所以才能成就“无碍辩才”。

 

夫妻之间的相处，出现分歧后的发展，看互卦“雷泽归妹”。“雷泽归妹”是震木归向于兑金，而兑金为我的体互，震木为妻子的体互。兑卦为口，震卦为思想、观念。所以，只要我开口说几句，她的思想就改变了，乖乖归顺——“归妹”是震木归顺于兑金。

夫妻关系发展的最终结果，看变卦“地天泰”。“地天泰”是非常吉利的，其象为老头背着老太太，或是老太太坐在老头身上，偎依在他怀里。坤卦为厚德载物，坤土生乾金，所以，老年时期的夫妻二人，德行都是很好的。我也会在家里布置一个风水局，名曰“地天泰”。这个布局是“乾中有坤，坤中有乾”，乾坤合一，意象为“你中有我，我中有你”。

“地天泰”为坤土生体卦乾金，坤土为家庭主妇，为食物，所以，妻子会经常做好吃的给我，甚至舍下自己爱吃的给我。——坤土生乾金，就是女主人用食物成就男主人。因为坤土无生源，但还是要尽最大的力来生乾金，所以要舍弃坤土的本气，这个“本气”就是坤土爱吃的。而所吃的食物，以地里种的、五谷杂粮为主。因为坤卦为大地，为五谷杂粮。

妻子一生的变化，是从“硬邦邦”变为“软绵绵”。“硬邦邦”即是“山天大畜”的上卦“艮”。艮为顽石，表面上是非常强硬的，但内在里，还是有一颗温柔的心，因为阳爻下面全部为阴爻，这就是外刚内柔。而且，“山天大畜”，是艮土善于包容乾金。即使乾金（我）有错，她也会尊重我。艮卦为硬壳，这个“硬壳”即是固执己见，放不下执着。但是，在相处的过程中，接触了佛法（雷泽归妹）后，她的执着心放下了，把自己的包装（硬壳）甩开，成为了“地天泰”的上卦坤，坤卦就是“软绵绵”。

在我们的相互帮助和成就下，夫妻二人最终都成就圆满。因为乾卦之所以得圆满，有赖于坤土之生，即为有妻子的莫大帮助。而坤土在乾金之上，也就是在圆满之中了。

 

在我的恋爱过程中，东北方会有人主动的喜欢我。这里的“东北方”是指出生地的东北方。迄今为主，在我老家的东北方，祖国西南至东北的这条长线上，在2009己丑年，2010庚寅年（艮宫中藏丑土和寅木），就出现了几个谈婚论嫁的。是她们先来找我的，因为“山天大畜”是艮土生乾金，其象为艮土展开双臂，面向乾金，所以是对方处于主动。因为艮卦为东北，所以这些人全部出现在我老家的东北方。因为艮宫中藏丑土和寅木，所以事情发生在牛年和虎年。但婚姻难成，因为此二年对应的艮卦为小孩，而我的体卦乾为老头，“我们之间有距离”。

当然，不成功的原因，主要还是八字不合。对于婚姻，我是一定要合八字的。所谓合八字，就是看两个八字之间的融合度。以相互包容、互相取长补短、相互成就为最佳。特别是要从八字看沟通的契机，出现了矛盾，平心静气而有耐心的沟通很重要。八字相合，才能互相看对方的优点。八字不合，漂亮没用。

 

虽然这两年遇到的不是真姻缘，但对我的人生也是有很大影响的。因为艮土生乾金，乾金因受生而旺，这个“旺”就是在原有基础上有所进步。我因为遇到了这些人而有所成就，当然，这种成就也是因为我善于从点滴的生活中收获。因为我善于收获，“看天下一切人是佛，唯我一人是凡夫”，所以很多人成就了我，他自己还不知道，他自己还没成就。

 

再从“山天大畜”看祖坟。上卦艮为坟墓，下卦乾为祖先、为僵硬的尸体。上下卦合之，即为祖坟。体卦乾金，以体卦为坐向的“坐”。乾卦为西北，所以，几座影响我最大的主坟都是坐西北向东南。上卦艮为石碑，所以有的坟是立了碑的。但立碑后会出大问题，甚至会有后人死亡。这一点，仍然是从“山天大畜”上看，上卦艮为山，也就是坟墓的后方有大山。乾金得艮土旺生，则必然旺。乾金一旦过旺，在当令的流年，必然冲克与之相对的东南方。东南巽卦为长女，所以长女家要遭大难。

2006丙戌年戌月，国庆节期间，奶奶去世。亥月，大姑妈的丈夫自杀身亡。应凶的时间正是乾卦旺之时。乾宫中藏戌、亥二支，为狗年、猪年，以及农历九月、农历十月。大姑父属猪，猪为亥水，被太岁戌土合成乾卦，乾卦为僵尸，大姑父死亡。我也属猪，此时也遭大难，虽无生命之危，但破财多多。大姑妈属鼠，故无生命之危。但狗咬耗子，也很受伤。

因为这个姓名卦上并没有明显的出现乾金克巽木，没有直接的伤害。而巽卦为气、为不冷静、为绳索，所以大姑父不是他杀，而是生气后自己用绳索上吊自杀。

 

71724.716 山天大畜→雷泽归妹→地天泰

在《回乡记》系列文章中，我指出了这个灾祸的原因之一是错误的砍了一棵树。这个砍树的事，也可以从卦中看出：互卦“雷泽归妹”，上卦震木为大树，下卦兑金为砍刀。兑金在震木之下，也就是用砍刀向大树的根脚砍去。“雷泽归妹”，震木归于兑金，也就是大树最终成了砍刀的“战利品”。但是，这个砍树是错误的。因为“雷泽归妹”卦中，震木与兑金本来就是一体，不砍掉，震木也归向于兑金，属于兑金。

为什么会砍树呢？因为“山天大畜”的上卦艮土为坟墓，与艮土靠得最近的是震木，震木克艮土，也就是震木对艮土不利。所以有人认为如果这棵树不砍，会破坏坟墓的风水。万一树根伸长到坟内，缠住骨头（艮为骨），缠住了什么位置，子孙什么位置就会生病。

但是，这个担心是没有必要的。因为震木归向于兑金，已经没有克害艮土的意图。在这里，以震木克艮土，虚拟出一个“雷山小过”卦。“小过”就是小的过失。这个过失就对应了砍树之事。虚拟的，也就是想像的，实际并没有那么回事。因为震卦为腿足，所以树被砍掉后，后人出现腿足痛，下肢不得力的毛病。将砍树的事再展开，还可以看出树是一个属鸡（兑）的人砍的，这个人是三房的小儿子（艮）。他担心“震木克艮土”。

 

下面再谈财运方向。依旧是从主卦“山天大畜”上看，为什么还要看这个卦，因为主卦就是要以这个卦为主。

乾金为体卦，代表我本人，乾金又代表金钱。艮卦为东北方，艮卦与乾卦组成了主卦的“山天大畜”，所以，我的主要财源是出生地东北方的地区。即祖国的西南方至鸡头（东北方）这一条长线上。我的大部分收入都来源于这个方位，这个方位的客户也最好说话。为什么好说话呢？因为艮土生乾金，这个“生”就是相信、向着。而且，“山天大畜”卦是艮土抱着乾金，所以，这个方位的业务，不需要我多费唇舌就可以得到。而且，因为这种被生的关系，我的所有业务都是别人主动找上门来的，我从来不主动找谁。曾经有意向但迟迟不见动静，没有付款的，我也从来不回访，这就要看互卦“雷泽归妹”了。

因为“归妹”是震木找兑金。震木来找兑金时，兑金开口就得钱，但兑金不会出于主动。何况，主动出击是难成功的，而且会伤害对方。因为震木找兑金是别人送财上门来。“归妹”，就是震木融入兑金的环境，这对双方都没有伤害，而且兑金（我）可以获得别人（震木）的信任。这种组合，是仁义的表现。因为上卦震为木，木主“仁”，下卦兑为金，金主“义”，故“雷泽归妹”乃是仁义的组合。这种组合，要震木处于主动才好，如果兑金处于主动，就会损害双方的利益，反成了不仁不义。

 

在我的所有客户之中，东北方的付款最爽快，这个方位也是我的主要财位。除了这个方位之外，还有“本命财”的西北方。现在我居住在东南的杭州，杭州的西北方也有很多客户。在这两个财运方之中，河南既在我出生地的东北方，又在我现在所在地的西北方，所以河南人和我非常有缘。西北方再向外伸展，就是欧洲了，我在美国、德国也有业务。

除此之外，还有出生地的东方，或现在所在地的西方。这些方位的财运，也在卦中体现了。就看互卦“雷泽归妹”。兑金为体，以震木为财，震木为东方。所以，昆明以东的地方，也是我的财位。

 

“雷泽归妹”卦，在以前的一些文章中，已有多次解析。在以前的文章中，我曾经说过：全天下人的姓名卦加起来，不重复的只有192个，而互卦不重复的只有16个。也就是说：不重复的姓名卦之中，平均有十二分之一姓名卦的互卦是相同的（192÷16=12）。

 

“雷泽归妹”是一种常见的姓名卦，这个卦有什么玄妙呢？

说起这个卦，很多人的第一感觉就是“卯酉相冲”、“白虎战青龙”之类。但我并不这么认为，或许因为我的内心很和谐，所以看到的什么东西都是好的。“人人是好人，事事是好事”。雷泽归妹，是一个很好的卦。

上卦震为思想，为暴躁，下卦兑为佛，为佛法，为言语。所以，雷泽归妹就是在他人烦躁、心情难定（震卦之象）而寻求帮助（震木归向于兑金，震木来找兑金）之时，我用佛法（兑金）消除他人的暴躁，斩断他们的烦恼——兑金为利刃，在震木之下，下方为根本，而震木为暴躁，所以，是从根本上铲除烦恼。解除烦恼的人，将会融入佛学之中。因为“归妹”是震木融入到兑金的环境中去，所以我需要不断的提升自己的修养和德行。找我的人，只要善于融入，就可以用佛法斩断烦恼，就可以获得欢乐（兑为笑）。

“雷泽归妹”，也是用佛法、用自己的言语拯救他人的灵魂。震木归向于兑金，就是震木来找兑金了。而这个震木是有烦恼的，因为震卦为思想，为暴躁，为心里想不通，有烦恼之事。而兑卦为口，为说，为佛法，也就是用佛法去解脱他人的烦恼。那么，这个拯救灵魂一说又从何而来呢？因为震卦为肝脏，肝藏魂，所以震卦又为灵魂。震木归向于兑金，就是让这些求助者的灵魂，最终得到欢悦——兑卦为说笑。

 

经常有烦恼的人问我：现在过得怎么样？我总是说：很好。这一点，也还是出现在卦中。“雷泽归妹”，上卦震为有烦恼，下卦兑为口，也就是别人问我。而兑卦为极乐世界，为说笑，所以我的回答永远是好的。纵然我不好，也不会向人抱怨和诉说。

 

在我帮助他人解脱烦恼的过程中，我会有收获。但我会拒绝很多人的礼物，因为兑金和震木之间存在一定的冲克，这种冲就是排斥。很多人要送我土特产之类，我一概拒绝。这就是震木与兑金相冲时的表现。

 

从“雷泽归妹”中，还可以看出我帮助他人的方式、方法。“归妹”是震木归向于兑金。所以，学佛的人，才可以得到我无微不至的帮助。对佛法排斥、诽谤的人，我都不会帮助。这一点，还是从卦上看，“雷泽归妹”，最好的结果是震木归从兑金。如果两者之间不融合，则是“卯酉相冲”，未达成目标，反而闹得不越快了。

 

从“雷泽归妹”中，还可看出我赚钱的方式。兑金以震木为财，而兑为口，所以，开口就可以赚钱。只要我愿意，就可用三尺不烂之舌将对方说的心服口服——“雷泽归妹”之象。

雷泽归妹，是钱财自己找上门来，因为“归妹”之故。但是，很多送上门来的进财机会，我不会要。就拿取名来说，十个找我取名的，我顶多接三、四个。这就是震木和兑金之间有冲克的缘故，“冲”就是排斥、拒绝。

 

“雷泽归妹”，还是我对待环境和人、物的写照。这一个合并的卦，对于震卦来说，是融入和成就——震卦融入兑卦的环境，震卦去成就兑卦。而对于兑卦来说，是随时提升自己。因为震木为兑金之财，震木归向于兑金，兑金自然就在原有基础上升华了。

 

在此要强调的是：相对的卦，不要一概以相冲论之。“阴阳学说”中的“阴阳对立”，我是不赞同的。“对立”就是不能团结友爱，与我们现在倡导的“和谐社会”不相符。三位一体学习，要从根本上消除对立和分别。和谐很重要的，世界可以不和谐，我们的内心一定要和谐。心中和谐了，安泰平和了，我们的人体消耗就少，可以健康少病。风水布局的道理也是这样：外环境可以很乱，我们无法改变，但改变我们的家居环境，同样可以获得和谐。

 

经常有人问我，你看我的命好吗？我的回答是：命无好坏之别，只有成就大小之分。每个人的人生观不同，也很少有人的一生可以圆满。乾隆皇帝号称“十全老人”，不也是培养了一个大贪官和珅吗？真正的好命人，是内心得到满足，心态好的人。这一点其实很简单，但也很难做到。任何人，只要心态不好，就不是好命人。有一些事业有成，钱财如意的人，他们的身体不健康，子女不贤孝。朋友之间不真诚，别人对他的尊重，不是因为他的思想道德如何让人诚服，而是因为他们有别人想要的东西。别人与他交往，是因为可以从他这里获得利益，这种交往和尊重是暂时的。一旦外套和帽子除去，人们未必还会对之尊重。这样的人，他们常常会羡慕普通民众，羡慕他们身体硬朗，子女孝顺。富贵之人如此，普通人又怎么样呢？很多人又羡慕富人如何如何有钱，可以进入什么什么高档场所，想要什么东西都可以买到。所以，命好不好，在于人心的取向。人生是很难圆满，这方面很好，那方面就不一定理想，甚至极不如意。因为不能均衡增长，所以，烦恼是源源不断的。所以，真正的好命人是心态好，可以追求到理想事物的人。要想命好，就要修行。

 

“阴阳对立”的说法，我是不称赞的。对于阴阳之间不同属性的同时存在，我称之为“阴阳并立”。“并立”就是同时存在，如人的优点和缺点同时存在，喜与忧同时存在，人生有如意之时，也有不如意之时一般。

所以，对于相对的卦，我们要摆正心态去看待，不要开口闭口就冲克，这种说法是“对立”的心态。而且，很多人看到“克”就害怕。调整观念后，见了坎水和离火，不要说什么“水火不容”。其实，“水”与“火”是最相容、最善容的。比如，夏天天气太热，我们就会用冷空调降温，或是用凉水冲澡。最后的结果，是达到不能不热的境界，这种境界就是寒（水）与热（火）相互融合的表现。冬天天冷的时候，我们又生火取暖，最后达到不寒不热的境界。这种境界，就是热气融入冷气的结果。

从卦的角度看，“水火既济”的互卦是“火水未济”，“火水未济”的互卦是“水火既济”，他们之间永远是既济、未济、既济、未济、既济、未济……就这样一直不停的循环下去。一旦出现了不和谐，马上调整位置以适应对方。这么相亲相爱的组合，你去哪里找？其实，夫妻之间相处的关键，不是如何的相爱，而是在发生矛盾之后，各自会以怎样的方式，尽快的调整自己，尽快的解决问题，重归于好。

 

再看乾卦与巽卦的关系：乾为天，巽为仙，合起来就是“天仙配”。艮卦与坤卦的关系：艮为胃，坤为脾，脾与胃一阴一阳，互为表里。胃收纳食物，将之消磨腐熟，变为食糜；脾则将水谷精微运输、布散到全身。艮为小儿，坤为母亲，母以子贵。

有个人的变卦为“山地剥”，他看到“剥”的意思为“层层剥落”，就害怕了。问我之后，我说，这个卦很好啊，“山地剥”就是母亲背着小孩，还告诉了你老年时期的养生之道啊。“山地剥”卦，上卦艮为手，下卦坤为腹部，就是告诉你，老年时期需要多用手摩腹。你把这个艮与坤理解为相冲也可以，冲则动之，用手摩腹，不就是“山地剥”了？坤为肩膀，经常用手怕打肩部，增强这个部位的血液循环，也是“山地剥”。艮为足、为鞋，坤为地，经常散步，不也是“山地剥”吗？所以说，卦没有错，如果卦有错，一定是你看错了，听错了，想错了。我们教育小孩的，也不要老是说孩子怎么不听话，孩子是没有错的，是大人教错了。

有一家人，小孩有事求大人时，就大呼：爸爸，你过来；妈妈，你过来。而孩子的父母不管多远都要答应并赶紧跑过去“接旨”，真可谓是“孩子呼，应勿缓”。孩子有什么要求就满足，如果有什么事忙，动作慢了点，孩子就大哭大闹。孩子也不小了，但每天必哭，有一点点不称心就哭，这就是大人惯出来的。不要在小孩哭的时候满足他的无理要求。孩子小的时候，一哭，大人就用好东西来哄他，一直如此。以后孩子大了，哭就成了要这、要那的手段。孩子有错吗？错在大人！这样的孩子还可以教好吗？当然可以，但做父母的要首先改变。

 

最后再看一下震木与兑金的关系。震木与兑金之间，重要的是摆正各自的位置，摆正自己的心态。震木处于主动，为“雷泽归妹”；兑金处于主动，则为“泽雷随”。“泽雷随”告诉我们一个道理，什么道理呢？上卦兑为口，为说，为语言，下卦震为行动，卦名“随”为跟随、相随。合起来就是：话说出来了，行动要与之相随，即履行自己的承诺。所以，“随”卦告诉我们一个做人的道理：言行一致。如果不言行一致会怎么样呢？会有灾祸。因为言和行一致，就是兑卦与震卦是一个上下一致的联合体。如果不一致，就是把兑卦和震卦分开了，一分开，灾祸就来了。因为兑卦为刀子，震卦为树，如果两者不是一条心，大树就会被砍。

 

下接：易经解析杨昱周之3：“泽东”二字对中国历史的影响

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