一 历史发展的大致脉络

    四川凉山彝区位于川西南部。北抵大渡河，东临宜宾、‘乐山，南至金沙江与云南邻，西连横断山与西藏接。凉山是全国最大的彝族聚居区，约有彝族275万，占凉山州人口的一半以上。上世纪五十年代初以前，凉山彝族仍处于奴隶社会中，1956年进行民主改革，才进入了新的时代。

    凉山最早的记载见于《史记·西南夷列传’》，其先民多来自云南的昭通与贵州的威宁，渐次形成了“糯”与“恒”两个部落。两汉时凉山出现了豪帅夷帅的新兴势力，成为两大部落奴隶主，奴隶制开始确立。元时，中央在凉山设立罗罗斯宣慰司，任命有力者为土司，凉山有向封建化发展的倾向。这时，凉山同时存在两股势力共治的局面，即土司与诺和（就是黑彝，名义上归土司管辖）。明时，较先进的农具、栽培技术及玉米、土豆等农作物传入，这激起了土司与诺和们对土地控制权的争夺，双方展开了持久的争战，最终土司失败，被迫迁到了凉山边缘地区，诺和家支控制了凉山大部，封建进程终止，凉山全面奴隶自此巩固下来。

                                                 二 以血缘关系为主的家支统治

    家支，意为“同祖先的后代”，即同属一个父系血缘集团的成员（指奴隶主阶层）。在旧时，凡是彝人，皆有所属的家支。一个家支是同具血缘关系的一个家族，这个家族又统辖了属于它的各个等级的奴隶，无数个家支则构成了凉山的社会。家支内部由资历、能力、威望等自然形成的多名头人来管理家务，协调家支间的关系。但头人不能世袭。而各个家支内部，则以严格的等级区分来施行统治。为了稳定而长久的统治，血缘关系必然要保持纯正，因之，高等级的奴隶主阶层只能同等级通婚，家支外通婚。而低等级奴隶间是由主人指定婚配，叫配婚。另外，凉山也有代代相袭的习惯法（颇为细致的），也是稳定统治、调整关系的必备。

     旧时 凉山一般分为五个等级。第一是兹莫，即由中央政府封赐的土司，土官。只占人口的百分之一，所辖区域仅占凉山的百分之十，不占主体地位，但其仍管辖以下的四个等级。第二是诺和，即俗称的黑彝，这是凉山的贵族，是凉山主要的奴隶主阶层，占人口的百分之六点九，管辖它以下的三个等级。第三是曲诺，俗称白彝，占人口的百分之五十。白彝也属于奴隶，不能自由迁移，人身权利、经济受到黑彝的严格控制。但有一定的自由和相对独立的经济，稍稍接近平民阶层。第四是嘎加，俗称安家娃子，也即成家的奴隶，占人口的百分之三十三。他们只能住在主人的宅旁，供驱使劳作。第五是最低层次的奴隶，叫嘎西，俗称锅庄娃子，占人口的百分之十。其多是外地抢掠或转买来的。白日劳作，夜则枷锁，任意买卖。

     除黑彝有严格的血缘关系来保持稳定外，其余三个等级在一定条件下，可以转换。锅庄娃子在配婚后，可变身为安家娃子，白彝若遭受意外破产，则降为安家娃子等等。

                                                          三  几点看法

      奴隶制野蛮残忍，而凉山四周多为封建经济社会，尤其是其紧邻四川腹地，是较为发达的社会，可凉山竟独守奴隶制，为何？

       一 是凉山自然条件极为恶劣，导致旧时生产力极其低下，社会难以发展吧。这次我们从西昌出来后，经川东北回云南，中途径越西、甘洛两县。这是凉山彝人的中心区域之一。沿途山高谷深，而且山均为碎岩砂砾构成，路上到处是“小心落石”的警示，许多山似乎草木不长，偶见放羊的，身旁多不过六七只。大概山谷寒风强劲，遇有小村，基本看不到窗子。平地不多，产量应不会太高。如把之再退回百年、几百年、上千年，当可以想见当时的社会经济是怎样了。生产力低下，生产关系难有发展的空间啊。当然，所见管窥，只是偏见而已吧。

          二是以血缘关系为主的家支统治极其稳定。在以血缘关系为主的社会等级里，极易造成一种状况，即底层而非血缘的奴隶要造反的可能极小。因为，你非这个血缘，即使偶有一定成功，也必名不正言不顺，必遭大多数人反对而失败。而黑彝也凭习惯法小心的维护家支的血缘关系。如家支内有人与低等级人有染，一经发现，必依法处死，绝无通融。

         三 采取了一些利于统治的做法。A习惯法的通行，约束了家支内外人的言行。如偷抢骂等的惩罚。B 头人不世袭，似乎有一点选贤任能的机制。C无常备军队，平时为民，战时自愿参加，战后战利品平均分配，包括奴隶在内。D 给低等级奴隶留一点上升通道。

        此次川行，最大收获在此。