91  “偷”与“剽窃” 

“偷”与“剽窃”不同。“偷”是改作和创造，是将别人的材料消化后又酿出了新的东西，犹如蜜蜂把花粉取回来之后，把它酿成了“蜜”一样；或内容相同，但已改用了新的形式，叫作旧瓶装新酒，瓶子是相同的，但里边的“酒”已不同了。既有别人的劳动成果，也有自己的汗水，用意和主旨都不同了，应该不算是“剽窃”的。而“剽窃”，则是抄袭，搬字过纸，是掠夺和占有，是坐享其成。

     “熟读唐诗三百首，不会作诗也偷”。把唐诗读熟了，装在自己的脑子里，融会贯通，犹如变成了自己的东西，“其言像出于自己的口，其意像出于自己的心”，把别人的东西打碎后，又组成了自己的东西。这叫“熟能生巧”。也是一种创造，也叫“偷”。这样作出来的“诗”，也叫“偷诗”。

       据《大唐新语》记载，李义府有诗曰：“镂月成歌扇，裁云作舞衣。自怜回雪影，好取洛川归。” 唐人张怀庆则改作：“生情镂月成歌扇，出意裁云作舞衣。明镜自怜回雪影，时来好取洛川归。”在人家的诗的基础上加了8个字，变成了自己的诗。“偷”来别人的东西，加以改作，变成了自己的东西。但没有人说他是“剽窃”。

       唐朝诗人王勃写《滕王阁序》，其中有“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”一句，认为是绝妙的佳句，很是自鸣得意，死了还在湖上闹鬼，兴风作浪，以叫世人记得他是这一佳句的作者。其实他这一诗句，也是“偷”了前人的诗句而作成的。北周文学家瘐信的《马射赋》有“落花与芝盖齐飞，杨柳共大春旗一色”的诗句，南朝齐人王俭的《褚渊碑文》有“风仪与秋月齐明，音徽与春云等润”的诗句，都是他作这诗句的基础。其实他这句诗，也并非好到无可挑剔，后来有人把诗句中的“与”和“共”删掉了，使诗句变得更精炼，更好，使他再也不敢在湖面闹鬼了。不过这也是“偷诗”的例子。

       这是“偷”的一种形式，还有另一种形式。“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”这首诗是家喻户晓的。有人采用了不同的标点方式，使它变成了一首词：“清明时节雨，纷纷路上行人，欲断魂。借问酒家何处？有牧童遥指：杏花村。”又有人用不同的标点使它变成了一则精巧的戏剧小品：“〔清明时节，雨纷纷〕〔路上〕行人：（欲断魂）借问酒家何处有？牧童：（遥指）杏花村。”还有人觉得其诗不够精炼，把每句开头两字都删去了，压缩成五绝：“时节雨纷纷，行人欲断魂；酒家何处有？遥指杏花村。”改者的理由是：认为“雨纷纷”已说明时间是在“清明”；“行人”当然是在路上，这是不用说的；已有一个问号，因此“借问”也是多余的；最后一句，只要有人指明是“杏花村”就够了，不需交代是什么身份，管他是不是“牧童”。至于改得好不好，或其理由是否站得住脚，姑且不论，反正他也是在“偷”诗。改此诗的还有一个故事。明朝末年，有个地方官员，认为“明亡”已定，一心想降“清”。他的侄子是一个秀才，颇有骨气，在一次宴会上，举杯向叔父劝酒时，念《清明》诗道：清明时节两分分……”他的叔父说：“你念错了。是‘雨纷纷’，不是‘两分分’。”他的侄子却说：“没有错。应是‘清’和‘明’两分分。叔叔，我们要尽‘盅’（忠）啊！”这有意的错念，含意双关，使他的叔叔感到满脸羞愧。但这也是在“偷”改别人的诗。却改得十分巧妙，而且含意深刻。

       艺海拾贝，东捡一句西捡一句，取其精华，然后精心安排，上下贯通，使其浑然一体，无懈可击，成了一篇精彩的佳作，也不应说它是“剽窃”。曾有人用许许多多的电影名称，都加上了书名号，其中再无添一字，组成了一篇绝妙的文章，真是一种高明的创作，有谁说它是“剽窃”！可惜记着其文的笔记本不知掉在何处，无法再展现其文了。

       其实，脍灸人口的《增广昔时贤文》，都是从许多名篇佳作中捡来的格言、警句组成的。还有很精彩，很值得一读的古书《明心宝鉴》也是如此。

      “偷”是一种在继承基础上的创造，不学习别人的东西，不熟悉别人的东西，就不会有继承，也绝不会“偷”。“偷”与“剽窃”是完全不同的两回事。偷一个人的主意是剽窃，偷很多人的主意则是研究。这是偷与剽窃的关系和区别。