12     向死而生

 如果说人生一切都是无常的含糊的，那么唯一能确定和明晰的就是死亡。人生最关键的就是要认识到自己将来必死，虽然不知道什么时候死，但一定会死，生趋于死，死对应生。这是一体两面的问题。有生就有死。死与生俱来。只要生存在着，就一定存在着死。出生时就注定着要死。一个人一生能做什么，是富贵或贫穷，是做高官，还是做平民，是活得命贱如蚁，还是贵如天子，是万人仰慕，还是被人视为垃圾，这都是不能确定的。谁都不敢说自己一生肯定能做总统，也没有人敢肯定某人一生一定贫穷。但人人都敢肯定地说，人一定会死。这个结论，是无人能推翻的。人一出世，就在赴死的路上。人生的事莫大于死。自己死去，亲人还活着，别人还活着。你为他们奋斗过的人还活着，你才知道自己的死纯粹是个人事件，是自己单人的不幸和灾难。父母对儿女关怀似流水永不断绝，但儿女对父母的双亡则象树上的落叶。至亲尚且如此。其他人就不必说了。谁死了，街市一样繁华，一样车水马龙。地球照样在转动。有你不多，无你不少。在逝去的路上绝对是单一的，孤独的。

 有的人以为自己年轻，离死远着呢，还以为自己不死，他的脑子里根本不存在死的概念。现实生活中，曾经目睹过周围不断有人死去，却熟视无睹，冷漠置之。他们无法从别人的死亡中悟出生与死的真谛。鲁迅写过一篇文章，说一个有钱人家得了贵子，叫人来祝贺，并希望来客对孩子说一句将来的话。有人说这孩子，将来一定能做大官，终生富贵。于是这个人得到了一大笔的奖赏。但有一人说这孩子将来一定会死。于是得了一顿重重的挨打。说谎的有奖，说必然的有罪。对死的恐惧和困惑，实际上是对生的忧虑和不安。到自己临死的时候依然还不明白生与死的关系。

 法国牧师纳德••兰塞姆说：“假如时光能倒流，假如人们懂得将临终时的反思提前50年，那么世界上将有一半的人可以成为伟人。”可惜人生没有“假如”，只有许多“但是”。过去了，就过去了，绝不能重来。所以如果有谁很少就懂得就知道自己将来会死，能理解组成生命的第一要素是时间，能充分把时间支付到自己崇高的生活目标上去，热切地关注着时间在敲打着死神之钟，自己正踏着钟声的脚步去攀登，感觉着自己的努力是在挽救着落山的太阳，那么他才会把沸腾的热血，蓬勃的生命，闪光的智慧，百折不挠的拼搏支付在夜幕降临之前，他的生命就会创造出最大的价值。勇于正视并接受应该肯定的东西，生命才能显示出它的强力。死亡来临之前，生命才会变得成熟。你才敢高昂起精神的主体，变被动为主动，珍惜生命，向死而生，不被社会一切的假象，不被成败得失，象浮云一样的功名利禄所迷惑，去坦然面对自己的一生。创造自己生命的奇迹。站如松，坐如钟，行如风，生活中没有一点不是精华。在创造伟岸生命的同时亦拥有一份平凡而美丽的生活。在创造一个有价值的生命的同时，亦能活出一份有色彩的人生。光明磊落，有勇有谋，宠辱不惊，无恨无悔，活得萧洒，活得精彩。生时对得起自己，也对得起别人，死时笑着倒下去。丰碑照人，功过任人评说，不会忧谗畏讥。只有向死而生的人才能有如此高大的人生。离去的背影比走来时更加辉煌令人肃穆！

 对待悲剧和苦难的态度是衡量一个人力量的标准。曾有一人。小时缠绵病榻，受人欺侮。长大后同样受人歧视。但他敢于向死而生，独居斗室，每天把皮鞋擦亮，将自己的物品摆放得整整齐齐，他没有朋友，只有自己的生活秩序，他对自己苦难的方式就是进一步将自己与人隔绝。在孤独中认识自已，也认识了别人和世界。他独自前行不息。痛苦与悲伤给他带来了超人的创造力。他以向死而生的精神，成就了自己辉煌的人生。

 苏格拉底在听到死刑的判决时说：“我死去，你们还活着，谁会更好，只有我知道！”二千五百年过去了，伟大的智者以自己的智慧和言行还活在世人当中，而判决者则名与身同亡。死者比生者更伟大。他预言了自己死后的永生。

 向死而生，才会更珍惜生命，更有人生的创造活力，无怨无悔，成就自己的辉煌人生！我没有说错吧！