原始的人格 - 降生人间

在一般人心目中，佛陀是至高无上的神，然而，德国著名佛教学者Oldenberg教授以大量的证据证明，佛陀是一位真实的历史人物。佛陀（悉达多太子）降生后7日，亲生母亲便不幸去世，由姨母抚养成人。年幼时，悉达多太子和普通人一样拥有原始的人格，饥饿时需要喝奶、吃饭，天冷时需要穿衣。由此可知，佛陀并非易生下来就伟大。

自我的人格 - 成家立业

据史科记载，佛陀在人间生活了29年。年轻时，他练文习武，为实现自我而奋斗，在比武大会上获得冠军，夺得少女的芳心，结为夫妻，生有一子。成家立业后，住在瑰丽堂皇的宫殿，享尽人间荣华富贵；人世间苦苦追求的财富、名誉、地位乃至学问、武功，无不成就，自我得到最大的满足。

超我的人格 - 出家求道

经过了20多年的忙碌、奋斗，想得到的都能如愿以偿，悉达多太子的内心反而感到寂寞与空虚起来。他不断反问自己，生命如此短暂，生老病死时刻威胁着每一个人，却没有人有危机感，反而把全部精力用于争夺名利等身外之物上。争到手的东西迟早会失去，根本无法永远占有，这种争夺又有何意义？人生的意义何在？于是，悉达多太子决定走出皇宫，为芸芸众生寻找离苦得乐的答案。这个决定使悉达多太子逾越了自己的本性，成就了超我的人格。

人格的磨炼 - 六年苦修

悉达多太子先到苦行林参访苦行仙人，然后又到雪山去苦修，每日只吃一麻一麦维持生命。苦修虽然没有使太子找到解脱的答案，却磨炼出他伟大的人格：勇于承认错误 - 苦修无法使人获得解脱。

人格的发展 - 降伏心魔

通过35年的苦苦深索，悉达多太子终于明白一个道理，苦难来自我们一颗有所执著的心。固执地追求人世间“五欲”之乐，固然无法使人获得长久的快乐，顽固地执著于某一种修行形式（如极度的苦行），也不是修行的征途。因为这只会使人在修行形式上打转，到了一定境界，便无法突破。“不识本心，学法无益”。只有超越对任何修行形式的执著，从心入手，“无所住而生其心”，修行道路上才能进入一个新的天地。

人格的升华 - 大彻大悟

悉达多太子来到菩提树下，从心入手，静坐反思，终于明白，人生的苦难渊源于因我执而产生的贪嗔痴等不健康的思维，由此而引发不健康的行为和语言，成为未来苦难的动力，这就是佛教业力缘起的理论。要离苦得乐的方法，共有四个步骤：勇敢地面对困境（苦谛），客观地分析陷入困境的原因（集谛），建立起脱离困境的信心和勇气（灭谛），并以实际行动走出困境（道谛），这就是四圣谛。了知佛陀大彻大悟的内容 - 缘起法和四圣谛，就能使人的思维得到重整，人格得到升华。

人格的感化 - 说法利生

大彻大悟的佛陀，以度化众生为己任，45年间足迹遍及全印度，以其崇高的人格，感化无数苦难众生。

人格的圆满 - 得大自在

人们常常把“涅磐”看成是死亡的代名词，其实涅磐的本意不是生命的终结，而是贪嗔痴等不健康思维的“死亡”，带来的是清净、自在的人生，所以称为得大自在，标志着人格修养的最高境界 - 人格的圆满。

佛陀不是天生的，而是靠自己不懈的努力修来的，圣贤的一切成就，也是靠自己一步步精进努力积累而成。与其临渊羡鱼，不如退而结网。