青藏高原上的格桑花

王剑冰（文图）

格桑花也叫格桑梅朵，在藏语中，格桑是幸福的意思，梅朵是花的意思。格桑花是生长在高原上的普通的花，你随便都能看到她的芳姿。她的花瓣并不大，细细的茎杆挺立着，看上去弱不禁风，实际上她十分耐风沙，抗日晒，受严寒。而且随着季节的变幻，花的颜色也会发生变化，她同草一起生长，点缀着高原。我现在就看到了许多的格桑梅朵，她们随着高原风从四处赶来，像邻家的女儿相约着赶场。
　　爱美是这个民族早就形成的特性，正因为草原上的单调，才使得她们以此去装点，不光是为自己，也为那些草原的汉子。

高原上的格桑花，默默地开放着自己的美丽，也开放着草原的美丽。她们知道，人们之所以喜欢草原，也是因了这些美丽。因而她们更是格外注重，她们以每一个个体的开放，来达到集体的芬芳。

她们的发型和头饰都有着各自的特点，有的能让人看到极其原始的装扮形式，那是在中原所看不到的，其中充满了大胆的想象和尝试。在那些头饰上，你会感到她们对美有着极强的理解能力和接受能力，凭着想象和一双巧手成就了如花一般的效果。

而那些佩饰也是极为讲究的，什么衣服配什么，什么色调配什么，似乎都有着专门的设计师。而她们又是单个的，来自不同的大山和草场，她们不是一个演出团体，只会有性情的相约，不会有集体的训练。

帽子和遮阳的伞，都是经过精心挑选和设计的，使之更适合自己的衣装和气质。有些让人感到是异族宫廷的整套运用，或是某个电影场景。从有些帽子上你会发现，那绝不是防寒保暖用的，而是为了遮阳或仅仅为了装扮，那样的帽子形式我在云南少花腰傣聚居区也看到过，只不过是竹制的，较为简单，而非如此的纷繁多样，利用了细致的羊毛和皮质经过细致的手工制成。

    有些身上的饰物价钱是不菲的，甚至可以用昂贵来形容。这说明这里的人们的生活发生了很大的改变，畜牧业和政策给他们带来了实惠，使她们敢于想自己过去不敢想的事情。很多牧民买了汽车，而且不少是高档车，牧羊的草场里甚至会发现高档的摩托车。那么，花钱装扮自己也是理所当然。

    看着这些照片，还会发现她们有的画了妆，而且有的很会化妆。过去这样的高原地带物资匮乏，女子们多是利用了草原上自然生长的花，她们采集和制作的化妆品，同样能达到美饰的效果。现代社会有了更为便捷的交流。

就此我感到，在中原的过年或者庙会这样大的节日里，除了演出人员会有如此刻意的装扮，平常百姓的穿戴装扮还达不到这样的程度。这是一个十分在意的民族，她们平时的生活也许可以随便些，但节日就是节日，就是要正视起来，让自身带动和影响他人，构成一个美好的和谐的氛围。

在这样的氛围里，每一个人都会有了赏心悦目的快乐。你看了不快乐吗？

从她们的脸上能感受到那种安详，目光中有着别样的沉静，这是一种高原湖水的透彻，而不是不安与迷乱。她们细致梳理的发辫和精心打理的装束，同样释放出这种平静与安详。你甚至能感到那来自她们心底的歌音，只是没有唱出口。这或许就是格桑花语。

我感觉她们十分在意异性的目光，羞涩中又带有着一种大方，尤其是不经意间猛然发现有人在注视她，就可看出那种慌乱，随后又露出很自然很友好的神情。他们真的是不做作，不伪饰，自己美，自己爱美，就是让人看的，你喜欢你随便看好了。假如你还要上前搭腔，她也会应酬你的话语，除非她不明白你的所言。在这样的地方，你也完全不必要来虚伪，你喜欢美你就说，你就看，遮遮掩掩反倒是让人看不起也看不惯。即使你真的喜欢哪个姑娘，你去表白也没什么，人家喜欢你说明你有福气，不喜欢你说明人家有人家的理由，你也不用自卑得想跳崖。没人欣赏你的壮烈。

我看见一个打伞的女子，那伞和她的装束很相衬，只是她为了遮阳，将伞压得很低，我举了几次相机都无法拍到合适的画面，就想离去了。这时她发现了我的举动，友好地将伞举高并转换了角度，我终于拍到了可心的镜头。然后我对她笑着招了招手，她回以了一个浅笑。我相信，彼此之间会是舒心的感觉。

    如果不是高原的紫外线，使她们的皮肤受到强烈的照射，她们的容貌应该更为艳丽。这使得她们尽可能地裸露得少一些。皮肤的粗糙与细腻是因人而异的。高原风和太阳只会影响她们裸露在外的肤色。可以看出，每个人的在意程度也有不同。

很多女子都是单个而来，她们不像有的是同一个伟岸的男性站或坐在一处，她们甚至没有女伴，就是自己一个人站着或坐着或随便地走，不知道她们从何而来，怎么来的，怎么回去。不知道她们平常是做着什么，怎么生活的，每个人的环境和条件肯定是不一样的。也不知道哪个是她们欣爱的人，她们欣赏的标准是什么。她们肯定有着自己的向往和追求。当太阳落山的时候，蒙古包内外，高山下宽阔的草场，许有无数美好等待着她们。那时这些格桑梅朵也许开放得更加艳丽。

格桑花就像康乃馨，寄托着藏族期盼幸福吉祥的美好情感。在青藏高原，叫不出名字的野花都可以称为格桑梅朵。格桑梅朵，那或可是一首诗的名字。书写在每个生活或来到高原人的心里。