史记卷三十八：宋微子世家第八

《宋微子世家第八》，全篇可分为三个部分：一是周武王与箕子等人的问答录；二是微子建宋及宋国简史；三是太史公在篇末的评语。

商朝末年，商纣王荒淫无道，其庶兄微子启、箕子和王子比干进谏，但是纣王不听劝谏，在这样的情况下，微子伺机逃跑，箕子装疯为奴，比干剖腹而死。后来，孔子称他们为“殷之三仁”。周武王灭商之后，专门访问了微子与箕子。

周武王说：“上天默默地安定百姓，使他们安居乐业，我却不知道上天定民的常理。”

箕子回答说：有九种天道大法。一叫五行，二叫五事，三叫八政，四叫五纪，五叫皇极，六叫三德，七叫稽疑，八叫庶征，九叫任用五福，而让人畏则使用六极。“五行”：水，火，木，金，土。“五事”：仪容，言语，观察，听闻，思维。“八政”：粮食，财贷，祭祀，营建，教化，除奸，宾赞，军事。“五纪”：年，月，日，星辰，历法。“三德”：端正曲直，刚能取胜，柔亦取胜。“五福”：长寿，富有，平安，美德，善终。“六极”：早死，多病，多愁，贫穷，丑陋，懦弱。

箕子说：天子如果英明谦恭，深谋远虑，政务清明，那么，雨、晴、暖、寒、风五种自然现象便会都具备，并按一定规律发生，庄稼茂盛，人民富裕，国家安定。否则，天子如果急躁糊涂，狂妄自大，贪图享乐，那么，雨、晴、暖、寒、风就会违反常规，或一种现象过多，或一种现象极缺，年成歉收，人民贫困，国家动乱。

读到这里，本人感觉，这可能是一种“天人感应”现象。

周武王听完箕子的陈述，把朝鲜封给了箕子。看来，这番问答，箕子收效极佳！

周武王驾崩后，成王年少，周公旦代理掌握国政。他让微子开管理殷地，继续殷的祖业，并作《微子之命》告诫他，国名为宋。这大概就是宋国的起源。微子开去世后，立弟弟衍为国君，就是微种。微种去世后，儿子宋公稽即位。宋公稽去世后，儿子丁公申即位。丁公申去世后，儿子湣公共即位。湣公共去世后，弟弟炀公熙即位。炀公即位后，湣公有儿子鲋祀杀死炀公夺取君位，就是厉公。厉公去世后，儿子釐公举即位。直至王偃即位四十七年，齐湣王与魏、楚讨伐宋国，杀死王偃，灭亡宋国，瓜分了宋地。

    在本篇篇末，司马迁写道：

    太史公曰：孔子称“微子去之，箕子为之奴，比干谏而死，殷有三仁焉”。《春秋》讥宋之乱自宣公废太子而立弟，国以不宁者十世。襄公之时，修行仁之，欲为盟主。其大夫正考父美之，故追道契、汤、高宗，殷所以兴，作《商颂》。襄公既败于泓，而君子或以为多，伤中国阙礼义，褒之也，宋襄之有礼让也。

    其大意是：

    太史公说：孔子说过：“微子伺机逃跑，箕子装疯为奴，比干进谏被杀，殷朝有三位仁者。”《春秋》讥讽宋国的动乱，从宣公废掉太子让自己的弟弟即位开始，国家不安定达十代之多。襄公时，修行仁义，想做盟主。他的大夫正考父称赞他，所以，追述契、汤、高宗时代殷朝兴盛的原因，写著名的《商颂》。宋襄公在泓水打了败仗之后，有的君子认为他值得赞扬，感叹当时中原地区的国家缺少礼义，所以，表彰他，因为，宋襄公具有礼让精神。