http://blog.sina.com.cn/huangseyujingxiang[订阅]
博文
置顶:老子真会“打比方”(2009-11-28 09:15)

    “打比方”,就是比喻、譬喻。比方打得好,可以生动、形象、通晓,有助于人们理解问题。“打比方”是根据事物之间的相似点即思想的对象,同另外的事物有了类似点,把某一事物比作另一事物,也就是用另外的事物来比拟这思想的对象,即用某一个事物或情境来比另一个事物或情境,把抽象的事物变得具体,把深奥的道理变得浅显。老子在《道德经》里,反复采用“打比方”的写作手法,有利于我们认识“道”的真谛。在此,仅举三个例子。

    其一,用“空杯子”比喻“道”,论述“道”的性质。在《道德经》第四章里,老子说:“道冲,而用之或不盈。”“冲”:盅也;盅,杯子。在老子心目中,“道”好比是一只空杯子。但是,“而用之或不盈”。也就是说,“道”的作用、“道”的功能、“道”的效用是不竭的。把“道”用一只“空杯子”来“打比方”,直观、形象、有趣地寓含了“道”的神秘性、不可触摸性、作用无限性,使哲理扎根于形象,蕴含丰富、概括、抽象,外延得到能动、想象、夸张的发挥。老子对“道”的这种不拘常规的比喻方式,对后来道家自由、放荡、辽阔的思想具有

在《道德经》五千言中,老子先后在八个篇章中十二次使用“谷”字。我翻阅《辞海》,方知“谷”字主要有五种基本义:一是两山间的夹道或流水道,或指两山之间,如山谷、河谷;二是喻困境,如进退维谷;三是庄稼和粮食的总称,如五谷、百谷;四是粟的别称,亦指稻的子实,如谷物、谷米、稻谷;五是姓氏。老子为什么十二次论“谷”?是取什么字义呢?我以为,在《道德经》里,“谷”字主要有四方面的含义。
第一,“谷”喻“道”。在《道德经》第六章里,老子说:“谷神不死,是谓玄牝。”这里的“谷”字,就是直接比喻“道”的。“谷神”是什么?高亨先生说:“‘谷神’者,‘道’之别名也”。任继愈先生说:“‘谷神’,也就是老子的‘道’”。我体会,学者们的评论十分精辟,因为,“道”是世间万事万物产生的总根源,“谷神不死”,说明“道”的永恒性质,也就是说,生养天地万物的“道”是永恒的、长存的、不朽的,老子认为,这叫做玄妙的母性。
第二,“谷”喻“无为”。在《道
读《史记》(71)(2009-12-01 22:00)

史记卷七十六:平原君虞卿列传第十六

   

   《平原君虞卿列传第十六》,介绍平原君赵胜,他也是“战国四公子”之一。

    

    平原君赵胜,赵国公子,贤德有才,好客养士,宾客数千。平原君任过赵惠文王和孝成王宰相,三次离职,三次复职,可谓“三起三落”。封地在东武城。
    平原君有座高楼面对民宅,宅中有个跛子,一瘸一拐地出外打水。平原君一位美妾住楼上,有一天,她看到跛子打水样子,哈哈大笑。第二天,跛子找上门来:“我听说您喜爱士人,士人千里迢迢归附您,是因为您重士人而卑姬妾。我不幸病残,可是,您的姬妾却耻笑我,我要她的人头。”平原君笑答:“好吧。”跛子走后,平原君笑着说:“这小子,因一笑缘故,要杀我爱妾,太过分!”过了不久,食客陆陆续续离开多半。平原君奇怪:“我对各位不曾失礼,可是,离开的为什么这么多?”一食客答:“因为您不杀耻笑跛子的妾,大家认为

我是“保党派”(2009-11-30 18:28)

今天,我刚看了电视剧《错爱2》的前四集,尚不知剧情如何发展,但是,有感而发,想写几句话:

第一,从心理学的角度来看,梅雨歌对路治平的感情,不可能是真正的爱情,顶多只是一时的冲动之情,绝对经受不住时间的考验。

第二,党美艳捍卫的不仅仅是家庭和婚姻,而且在为我们这个时代捍卫社会道德的底线。党美艳付出的,是整个社会的成本。

第三,党美艳不变态,即使有“变态”的言行,也是被指责别人“变态”的梅雨歌们逼的。党美艳是贤惠、善良、辛劳的,而又是无奈、无助、无辜的。千万别将弱者说成“变态”!

第四,路治平只有选择原配的妻子和儿子才是正确的。女人总要变老变丑,男人总不能一次又一次地选择年轻漂亮的女人。

总之,我是死硬的“保党派”,我想,如果没有党美艳,我们这个

焦大敢撒泼(2009-11-30 11:33)

                     焦大敢撒泼

              --- 读《红楼梦》第七回杂感

 

                      焦大撒泼骂主子,

                   辣姐发威治奴隶。

                   贾琏宫花熙凤戏,

                   秦钟俊容宝玉迷。

读《史记》(70)(2009-11-26 16:52)

史记卷七十五:孟尝君列传第十五

 

    《孟尝君列传第十五》,介绍孟尝君,他是“战国四公子”之一。

 

    孟尝君,姓田名文,父亲是靖郭君田婴。田婴是齐威王小儿子、齐宣王庶母弟弟。田婴从威王时就当权,曾与成侯邹忌以及田忌救韩攻魏。后来,成侯与田忌争宠,出卖了田忌。田忌害怕,便逃跑了。威王去世,宣王为君,就召回田忌做将领。宣王二年,田忌跟孙膑、田婴一起攻魏,在马陵,俘魏太子申,杀魏将庞涓。宣王七年,田婴出使韩、魏,使韩、魏归服于齐。田婴陪韩昭侯、魏惠王见宣王,三国结盟。宣王九年,田婴任齐国宰相。齐宣王与魏襄王在徐州盟会互尊称王。楚威王得知,对田婴很恼火,认为是他策划的。第二年,楚国攻齐,追捕田婴。田婴派张丑劝说,楚威王才罢休。田婴在齐国任相十一年,宣王去世,湣王为君。湣王三年,赐封田婴于薛邑。
   

    田婴有四十多个儿子,小妾五月五日生田文。田婴说:“不要养活他

让尽可能多的人得“道”是老子的最大愿望,让尽可能多的人成功得“道”是《道德经》的根本宗旨。那么,得“道”者究竟是什么样子?本人认为,得“道”者至少应该具备以下三个方面的特质。
第一,从“无为”中体现超凡脱俗的气质。“无为”是“道”的核心价值观,可以说,《道德经》通篇都在论证“无为”和“无为而治”。实际上,“无为”就是不妄为、不胡为、不乱为;就是在自然而然的状况下达到“有为”的目的。也就是说,得“道”者必须是“无为”者,而“无为”者往往具备超凡脱俗的气质。在《道德经》第十五章里,老子说:“古之善为道者,微妙玄通,深不可识。”这说明,古时候,得“道”者微妙、玄远、深邃,不是一般人可以理解的。老子又说:“夫唯不可识,故强为之容:豫兮若冬涉川;犹兮若畏四邻;俨兮其若客;涣兮其若凌释;敦兮其若朴;旷兮其若谷;混兮其若浊。”正因为不能认识他,所以,只能勉强地形容:他小心谨慎,像踏冰过河;他警觉戒备,像防人进攻;他恭敬郑重,像赴宴做客;他行动洒脱,像冰块消融;他纯朴厚道,像原始材料;他
老子是中国辩证法的开山鼻祖,《道德经》全篇都贯穿着辩证法,字里行间闪耀着辩证法哲学思想的灿烂光辉。在《道德经》第七十八章里,老子概括了“正言若反”四个字,是对其辩证法哲学思想的精辟总结,我认为,这是独特、独创、独酌的“老子笔法”。
第一,“正言若反”的提出,象征着中国辩证法理论的成熟。所谓辨证法,是关于对立统一、矛盾运动、普遍联系和变化发展的哲学学说。辩证法的核心是矛盾论,或者说,辩证法就是矛盾论。辩证法的基本特点是认为:矛盾与联合相联结。在中国的哲学史上,在老子之前,还从来没有谁像老子那样,深刻和系统地揭示出事物对立统一的规律。而老子,天才地提出了“正言若反”,巧妙、巧言、巧匠地说明,事物的发展和变化,都是在矛盾对立的状态中产生和运行的。对立着的双方互相依存、互相联结,并能向其相反的方向转化。可以说,老子用“正言若反”简简单单四个字,形象地刻划出辩证法哲学思想的精髓、内核和实质。
第二,“正言若反”的内涵,
读《史记》(69)(2009-11-20 13:33)

史记卷七十四:孟子荀卿列传第十四

   

    《孟子荀卿列传第十四》,介绍儒家大师孟子和荀卿。

 

    太史公说:“我读《孟子》,每当读到梁惠王问‘怎样才对我的国家有利’时,总不免放下书本,而有所感叹。说:唉,谋取利益的确是一切祸乱的开始呀!孔夫子极少讲利的问题,其原因就是经常防备这个祸乱的根源。所以,他说:“为了个人的利益而采取行动,会招致很多的怨恨”。但是,上自天子、下至平民,追逐利益的弊病都普遍地存在着,这有什么不同呢?

 

    孟轲,邹国人,曾跟子思的弟子学习,通晓孔道后,去游说齐宣王,宣王没用他。于是到魏国,梁惠王不听他的主张。当时,各诸侯国都在变革,秦国任用商鞅,使国富兵强;楚国、魏国都任用吴起,战胜一些国家,削弱了强敌;齐威王和宣王用孙膑和田忌等人,国力强盛,各诸侯国来朝。当各诸侯国致力

老子反对声色犬马。在《道德经》第十二章里,老子说:“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。”由此可见,老子对“五色”、“五音”、“五味”等“三五现象”不屑于一顾。
首先,“三五”不符合“道”的精神。老子的“道”,既是观世治国的规律,又是待人处事的原则;既有“无为”、“不争”、“处下”的标准,又有“静”、“柔”、“朴”的要求。而“五色”、“五音”、“五味”等“三五现象”,与这些规律、原则、标准、要求,是格格不入的。“五色”指的是青、黄、赤、白、黑这五种颜色,形容色彩斑斓;“五音”指的是宫、商、角、徵、羽这五种旋律,形容音乐缭绕;“五味”指的是酸、苦、甘、辛、咸这五种味道,形容佳肴丰盛。老子认为,缤纷之色,使人眼发花;嘈杂之调,使人耳失灵;美好之食,使人舌乏味。更不用说,纵情狩猎,使人放荡;稀世珍品,使人不轨。总之,“道”不与这些东西为伍!

近日,我国大部遭雨雪袭击,中央气象台频频发布暴雪橙色警报。据报道,北方地区以外,安徽中南部、江苏中部的部分地方,以及湖北中南部和江西北部的部分地方已出现暴雪。

雪来了,我为美丽的雪景而陶醉,但是,随着降雪区域的南移和雪暴的加剧,使我又想起了2008年初的那场雪灾。

2008年1月10日起,我国发生了为期一个多月的大范围的低温、雨雪、冰冻等自然灾害,20个省区市受灾,因灾死亡129人,直接经济损失1516亿。其中湖南、湖北、贵州、广西、江西、安徽、四川等7个省份受灾最为严重。暴风雪造成多处铁路、公路、民航交通中断。由于正逢春运,大量旅客滞留站场港埠。另外,电力受损、煤炭运输受阻,不少地区用电中断,电信、通讯、供水均受到不同程度影响,某些重灾区甚至面临断粮危险。

前事不忘,后事之师。面对当前的雪情,希望各级政府,切实吸取08雪灾的经验和教训,绝不能允许信息失真、处置处当、决策失误的情况