昨天夜里看了博友“澳门老记”写的博文《行云流水一孤僧》之后，今天早晨一起床便心血来潮一定要去看一下苏曼殊墓地到底在孤山什么位置，刚好两位女记者约我去西子湖畔逛逛。我在孤山北面独自去寻找苏曼殊墓地，被两位美女骂得狗血喷头，说我发神经了，这两天老是去墓地干嘛？我说，你们想骂就狠狠地骂吧，反正我不在乎你们骂什么就等于骂你自己。

   我终于在孤山公园一片枝叶繁茂的矮树林里找到了一座2003年在苏曼殊墓原址上新建的六面石塔，他原来就在巾帼英雄鉴湖女侠秋瑾墓地附近。秋瑾和曼殊墓两个生前没有遇到过的人，在死后比邻而居。西湖，正是因为这些人，才越发美丽。

   苏曼殊，在丰腴而柔美的日子里，为爱而放弃了整个世界的温暖。选择了飘泊的行程，于是，一个身影印在了空旷的原野，和那些未来得及凋谢的野菊花为伴。

   他冲出那些世俗的牵绊，终于可以让心有了一个静静的独坐的空间。在秋叶无声飘落的树下，以一种恬淡的凝视，以一种悠然的心情，痴痴的寻觅那曾经一个个早已脱落的梦。

   演林黛玉的演员陈晓旭出家，顿时成为新闻，那么可见当时李叔同（弘一法师）的出家是何等的新闻了。而苏曼殊在凡界和佛界的三进三出，如同“酒肉穿肠过，佛祖心中留”那句话一样，那更是成为美谈了。

   这个花和尚，有几个人读过他的著作？！又有几个人还记得他不羁的行迹？！

  清末和民国已经很模糊了。模糊得仿佛老人的背影，在夕阳下拖着长长的身影，渐行渐远。

  据资料上说，“曼殊十多岁的时候，父亲去世了。曼殊的日本籍妈妈不能忍受大太太的欺辱，一气回到了日本。于是，曼殊只好削发为僧。

    曼殊一心想到日本找自己的生母，没钱，他只好和过去仆人的儿子一道，上街卖花。这件事，被曼殊曾经的儿女亲家的女仆发现了，她回去悄悄地告诉了小姐。

    说起来，自从家道败落，两家的婚约就名存实亡了。可是，故事往往就从这里开始──小姐听到这个消息，心痛不已。她悄悄地命女仆给曼殊送去了盘缠，并附上信物玉佩一件。

    曼殊终于来到了日本，见到了母亲。

    在日本，苏曼殊邂逅了许多女子，他只是漫应，写了一些“恨不相识未剃时”的句子。

    大概，他心里记挂着那个待闺的小姐吧。

    故事还没有结束。

    所谓红颜命薄。等曼殊回到广州，小姐却已早逝。情殇之下，苏曼殊跟着孙中山，做起了天下闻名的革命僧人。

    后来，曼殊以自己的经历，写了一部百回小说。从此，曼殊独往独来，处处留情，任人评说，成为近现代史上大名鼎鼎的情僧。

   据说，临死的时候，卧榻的曼殊给好友写了一封信，只有“不要鸡心式”5个字。

    到底是知己，不用更多的言语，便心心相通了。好友重金购了一块玉佩，不是那种流行的鸡心式的玉佩，而是老派的、方方正正的玉佩。老友揣度：曼殊大概是想给未婚的夫人，在另一个世界，回赠一件信物吧。

    拿到玉佩，苏曼殊已经不能言语。

    可是，他把玉佩紧紧地捂在心口，笑着离开人世”。

    苏曼殊在上海圆寂6年多之后，才由同乡好友孙中山出资、朋友柳亚子等人张罗，始将遗骨迁来杭州西湖落葬。
   当今中国，特别是中青年，对这位已经作古90年的苏曼殊，恐怕知道的人并不多。这位“不可无一，不可有二”的诗僧苏曼殊，其诗篇，十之八九都是和血和泪写成，哀感顽艳，是其愁惨一生的真实写照。他原名戬，字子谷，后改名玄瑛，曼殊是他的法号。

    正如澳门老记所说的：“苏曼殊魂归西湖，确实是天配地对的一个最佳去处！西湖的佳山丽水不仅是大自然的造化，更是人类精魂的造化。她既是美的天堂，又是情的圣地。古往今来，再避世的，也要分享这里的一角秀色；再玩世的，也不能忘情于这里的忠贞。西湖之于苏曼殊，就如同水与鱼之欢。如今，苏曼殊已成为情的西湖的一部分，已变成人格化的西湖。”