待时而动——
唐宣宗终归大海作波涛
“韬光养晦”一词出自《旧唐书·宣宗纪》，原文是“历太和会昌朝，愈事韬晦，群居游处，未尝有言“。意思是指隐藏才能，不使之外露。这位宣宗皇帝就是李忱。他从一个身份、地位都很低下的皇子，历经劫难最后登上大宝，成为一国之君，其法宝就是韬光养晦。
李忱是唐宪宗李纯的第13子，于长庆中期被封为光王。在他即位之前，贵为王公的李忱却不得不离京出走，这得从他当时的处境说起。李忱的母亲并不是一个有身份、有地位的妃子。她作为叛臣的罪孥进宫，结果邂逅了当朝皇帝，生下李忱。可惜在李忱的幼年，宪宗皇帝就被宦官暗杀了，留下母子二人，既不能母凭子贵，也不能子凭母贵。
820年二月，李恒（李忱之兄）被宦官扶上皇位，是为唐穆宗；四年后穆宗服长生药病逝，其子敬宗李湛继位，但只活到18岁，驾崩后由其弟文宗李昂、武宗李炎相继接任。
在长达20年的时间里，三朝皇叔李忱的地位既微妙又尴尬，只能以黄老之道，韬光养晦，装傻弄痴。尽管他为人低调，不事张扬，但先王的特殊身份，还是让他逃避不了侄儿们的猜忌、排斥、挤压的命运。文宗、武宗两位皇帝更是对他心存芥蒂，非但不以礼相待，还想方设法地迫害他。公元841年，唐武宗登基时，李忱为避祸，便“寻请为僧，行游江表间”，远离是非之地。应该说，李忱当时作出的这一抉择，当属大智若愚、达人知命的明智之举。而流放底层，阅尽人世沧桑，也为他将来成就大业提供了难得的机会。
法号“琼俊”的李忱虽然隐居与世隔绝的深山之中，但他并没有一心向佛，忘却心中之志。握瑾怀瑜的他，效法孔明抱膝于隆中、太公闲钓于渭水，随时准备待时而动。在唐武宗统治的六年间，他不停地通过秘密渠道打探宫内情况，积极从事夺权活动，以实现“归去宿龙宫”的宿愿。
虽然他一直隐藏自己的这一志向，在福建天竺山真寂寺的三年里，他大智若愚，言行谨慎，不露端倪。但在一次与高僧黄蘖大和尚观瀑吟联时
，他深藏于心的雄才大略却通过一副对联表露无遗。
一日，李忱与黄蘖大和尚在山中闲话，面对悬崖峭壁上的一条飞瀑，黄蘖来了雅兴，对李忱说道：“我得一上联，看你能否接出下联。”李忱也兴致盎然，说道：“你道来我听。我必对得上。”于是黄蘖吟道：“千岩万壑不辞劳，远看方知出处高。”李忱几乎脱口而出：“溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。”黄蘖听了，赞赏有加。
李忱就像那瀑布，历经“千岩万壑不辞劳”的艰险，终将飞珠溅玉、石破天惊。
公元846年，深谙权谋、忍辱负重的李忱果然在太监们的拥戴下，从侄儿手中夺过大权，是为唐宣宗，时年37岁。由于他长期在民间阅世读人，深知黎民疾苦，故躬行节俭，虚怀纳谏，颇有作为。
《孟子》有言：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”李忱在宫中装痴，在宫外为僧，都是他动心忍性的时候。他或者落魄寂寥，或者佯狂装痴，凡夫俗子，势利人物，或以此为怪，或以此为笑。
但是真正的智慧并不显现出智慧，真正的谋略并不显现出谋略。鸷鸟将要发动进攻时，一定先收翼低飞；猛兽将要搏斗时，一定先贴耳伏地；圣君贤人将要行动时，一定先向他人表露自己的愚蠢和迟钝，以麻痹他人的神经。这正是“道在不可见，事在不可闻，胜在不可知”的韬晦之术。处逆境，当做潜龙，一朝时机成熟，便是飞龙在天。
——选自《彩图全解鬼谷子》
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