引题：

 

（王彬·红蜻蜓）
　　关于猪和狗谁的智商高这一话题，我建议开一期专题学术研讨会。

（蔡峰·高邦）
　　网上有一句经典的话说得好呀：你可以像猪一样生活，但你却不可能有猪一样的快乐。这句话充分说明猪比人都要懂得生活得多。所以有人说猪很聪明其实也是有依据的。

（邓燕飞·奥康）
　　猪固然“聪明”，固然“本性”懂得享受，但如果天下都是耍聪明、要享受的猪，社会恐怕就要停滞

不前了。

 

入题：

 

（蔡峰·高邦）
　　猪跟社会不搭架的，人才跟社会搭架。
　　佛家讲的是一个：悟。有说“看破”“看透”，人就是那种看不破，看不透的。但猪却可以，一般人

看透了，看破了多被尊为高僧，大师。猪却几乎都看得破，事实，那些看透了看破了的大师们也只是猪的

那种层次，所谓万物皆有灵，万物皆平等，你看这些话都是大师们说的，他们都说自己和猪是平等的
　　呵！所以可见猪的智慧非同一般呀，非同一般呀。

（邓燕飞·奥康）
　　但是推动社会进步的却不是高僧和大师。
　　历史上曾有大兴佛堂和大灭佛堂的鲜明对比时期。大兴者，因统治者个人之癖性也，终因此而乱了家

国天下，而致大灭。所以，以此看来，高僧与大师的过量存在不仅不能推动社会进步，反而有阻滞的嫌疑

。我并非宣扬灭佛论，也深以为信教平等。但既然有人要拿高僧、大师来当猪的替身，我就很有很必要论

述清楚高僧、大师的历史功过。
　　需要特别指出的是，部分德高望重的高僧、大师，确实在点化着人们朝着和谐、美好的方向前行，但

他们并不是教人们像猪一样的活着。他们教人们要心怀善心，要宽容大度，要谦卑礼让，但是你看猪猪们

，把他们放出来，他们就四处乱窜，用他们的猪鼻到处拱坏庄稼；“用餐”时，也不知道礼让，总是互相

抢着、争着，搞不好大猪还要吵小猪一口。

（蔡峰·高邦）
　　进步是好还是坏呢？人类真的需要进步吗？原始社会天下为公，亲如一家。社会主义社会为钱奔命，

个个勾心斗角，所谓的进步，不过是让人多了一些心眼，懂得算计，懂得自我安慰。
　　咱是穷人，天下为公吧！把别亿万财产分了，大家人人有份。

（邓燕飞·奥康）
　　在任何社会里都要服从优胜劣汰的自然规律，适者生存。如果能适应，则谓之好；不能适应者，谓之

不好。如果社会真的回归原始，过个三五天还行，再过个三五天，恐怕你要嚷着回归现在了。
　　另外，像猪一样，吃了就睡，睡了就吃，也不见得是有意思的事。人之所以为人，是因为人懂得思考

，且重要的是，思考之后有乐趣。思考并不代表就要勾心斗角，你所说的耍心眼之类的问题属于道德的范

畴。

（蔡峰·高邦）
　　思考之后又是什么？得出结论之后又是什么？也许得出的结论是：老婆真的是有外遇了，老公真的是

有外遇了；我爱上了一个不该爱的人……痛苦呀！难过呀！

（邓燕飞·奥康）
　　不，除了这些思考外，还可以有更多的思考。比如，有些地方为什么会那么穷，为什么地震不能预测

，等等，如果能把这些问题思考出来，能不快乐吗？

（蔡峰·高邦）
　　人所思考的东西往往很少有快乐的结果。

（邓燕飞·奥康）
　　人是带着脑子走路的，所以人总能顺利到达目的地；猪是瞎跌乱撞的，所以猪有可能撞树上去。
　　如果思考的结果很少有快乐，那是什么支撑富兰克林、居里夫人、司马迁这些历经波折与苦难的伟大的科学家、文学家们完成他们热衷的事业的？
　　申请举办奥运会要不要思考一系列问题，思考后伴随着辛勤和汗水，我们申请成功了。你看，现在华夏大地多少儿女在为之欢呼、为之沸腾！

（蔡峰·高邦）
　　人的思考源于人劣根里有自私的一面。自私就容易多疑，多疑就容易向不好的一面考虑……呵！

（邓燕飞·奥康）
　　无稽之谈。不可否认，确实有些人整天在思考如何算计别人，如何通过非正常渠道谋取私利。但这毕竟是全球六十亿人中的少数。汶川大地震后，面对这突然如其来的大灾难，国内还有整个国际社会都在不停地思考如何尽快地对灾区进行救助、援助。这些思考难道是出于私利？敢问一句，你是否有思考对灾区人民进行捐助？如果有的话，你是否把这仅当作是提升自己个人形象的把戏？如果是的话，大概不如猪。

（蔡峰·高邦）
　　就拿思考为什么有些地方这么穷来说吧！考虑的结果可能是：这个地方贪官怎么这么多，这个地方政府怎么这么黑，这个地方的人民怎么这么不开化……于是你又忧国忧民……何来快乐？

（邓燕飞·奥康）
　　这些不是结果，却是思考的对象。思考的结果是解决这些问题的对策。譬如，院士袁隆平先生，他就

是思考了人们吃不饱的问题后解决了这个问题，据我所知，他现在每天的生活都是快乐的。

（蔡峰·高邦）
　　想对策当然是最后的结果之一，但是这之前先是担忧呀，过程中会有多少不痛快，比方说你找某县里

头头说政策不好，他给你屁吃，这不就不开心了……哈哈！所以呢！人还是不如猪懂得去获得开心。

（邓燕飞·奥康）
　　寻找对策的过程是有不痛快，小我的不痛快，是为大家的痛快；一时的不痛快，是为长久的痛快。如果人人都都如你所说像猪一样不问不管，只寻自己开心，那么天下都要大乱了，还从何处寻开心？那时猪也没人圈养了，大概猪也开心不起来。

 

切题：

 

（卢书友·鸿锐）
　　今日专题：人与猪孰美？

（蔡峰·高邦）
　　呵！有人讲过，一天24小时，如果有一个小时是快乐的，那么这一天就是值得的。你看看，人们所追

求的是多么简单的要求呀。从另一个侧面又可以看出来，人们一天24小时却连一个小时的真正快乐都不存

在，又是多可悲。

（邓燕飞·奥康）
　　“台上”一分钟，“台下”十年功。一天忙碌加休息二十三个小时，正是为了那一小时的快乐。而人

区别于动物的所在，也正因为人拥有这一小时的快乐。

（蔡峰·高邦）
　　呵！是人找不到每天20小时的真正快乐，所以才安慰自己我的辛苦为了就是那一小时。如果人真不在

意快乐时间的长短又何必苦苦花时间去积累最后一小时的快乐呢？这不是矛盾吗？如果人很在意快乐的时

间长短，为什么猪每天长时间无忧无虑的快乐又要被否认呢？

（邓燕飞·奥康）
　　猪并快乐可言，大概谁也没见过猪笑的样子。而且猪还很自私，不知道你有没有看过猪儿们在一起抢食的情景，他们的自私比起人来更赤裸裸。

（蔡峰·高邦）
　　就像有人常说，人呀，只有傻了才是最开心的。什么也不用想什么也不用烦，有吃的就吃，生活单纯。

（邓燕飞·奥康）
　　傻的人开心吗？我不觉得。他自己也不能够觉得。

（蔡峰·高邦）
　　为什么人说童年的快乐才是真的快乐呢？因为童年很少去学着思考。人之所思考是因为不能满足的欲望，而猪只求三餐，欲望简单，所以快乐。

（邓燕飞·奥康）
　　如果有人对你说，要圈养你，每天给你只求的三餐，不知道你是否快乐。
　　不是每个人的童年都很快乐，且大凡童年太快乐的人，长大后要痛苦一辈子；而反而是童年比较悲苦的人，长大后不仅自己幸福一辈子，还会让更多的人幸福。譬如李嘉诚先生，譬如王振滔先生，譬如南存辉先生。而且你说的童年人的快乐只是小快乐。他们常常继而又会马上痛哭流涕。

（蔡峰·高邦）
　　没道理。

（邓燕飞·奥康）
　　呵！

 

插题：

 

（卢书友·鸿锐）
　　前有郎顾之争，今有邓蔡大战。

（左左·雪歌）
　　小蔡，你们在火拼什么呢？？

（蔡峰·高邦）
　　哈哈！在讲猪的境界高呀。

（左左·雪歌）
　　猪的学问啊，，，别研究拉，，，猪都不在乎，你们这么在乎作甚类..

（蔡峰·高邦）
　　这就是人为什么没有猪的境界高的原因呀。猪都不乎了，可是人却在乎起来了，这境界一比就出来了！呵。

（左左·雪歌）
　　呼呼呼，高。

 

升题：

 

（邓燕飞·奥康）
　　不在乎就是境界高吗？假使你父母身体不好，你说“我不在乎”，你大概不会认为这是自己境界高吧？

（蔡峰·高邦）
　　片面，偏激。如果你那样做，我肯定说你这人不孝，这与境界不一样。叫有所为有所不为。糖好吃不是叫你当饭吃。宗教可以信不是叫你执迷。

（邓燕飞·奥康）
　　你说猪知道啥叫有所为有所不为吗？如果猪吃糖的话，你喂他糖，他就会把糖当饭吃。

（蔡峰·高邦）
　　大是大非认清了，小事可计较可不计较

（邓燕飞·奥康）
　　既然知道要有所为有所不为，又会判断大是大非，那还是要思考，还是主张做有思想会思考的人。在猪眼里，无所谓大是大非。

（蔡峰·高邦）
　　人知道有所为有所不为呀，但是有几多人做到了？

（邓燕飞·奥康）
　　反正猪做不到

（蔡峰·高邦）
　　听过母猪撞伤屠夫救公猪的报道没？

（邓燕飞·奥康）
　　那是猪的本性，是动物都有本性。

（蔡峰·高邦）
　　猪就不会分那么清楚。

（邓燕飞·奥康）
　　不会分那么清楚并不代表是高智慧，反而是低智商的表现。低智商的人没有快乐与不快乐。所以不能说低能儿生活很快乐。

（蔡峰·高邦）
　　大师们说：万物皆有灵，众生皆平等，你硬把人和动物分清楚，猪就不会分得那么清楚了，就说明还

不如猪的觉悟呀！

（邓燕飞·奥康）
　　呵呵，都不知道猪跟人有根本区别，还大肆宣扬所谓猪的“智慧”的人，确实足够猪的智慧的了。

（蔡峰·高邦）
　　哈哈！确实，你也跟不如猪智慧的人在较劲。呵，咱们彼此彼此！

（邓燕飞·奥康）
　　不是较劲，是希望教化未开化的猪。辩论不该言语太激烈，点到为止。对刚才最后一句话表示歉意。

（蔡峰·高邦）
　　猪都没有智慧还要教化……呵！
　　呵！没事没事，差不多差不多。

 

尾题：

 

　　扯嘴皮子并没有多大意义，反唇相讥也是兴之所致，不一定就伤大雅。但我对这场辩论我还是饶有兴趣，且要一争到底。

　　时下，受大环境所谓的“一日暗似一日”的影响，不少人对生活失去希望，悲观放任，消极懈怠，甚至对周围任何“思想物”充满敌意，错误地认为人之所以思想源于人的私心。倘使真如一些人所看到的那样，工作与生活危机四伏，那也要明白——黎明的前夕总是最黑暗的，跨过这个伸手不见五指的黑暗时刻，我们就会迎来崭新的一天。

　　而况，中国现在面临的诸多问题是任何一个国家在发展的过程中，都必然要产生的。相比而言，中国的问题还少了许多，譬如在中国至少不用担心人人都有一把枪，随时可以暗杀人……诸如此类的例子还有很多，不胜枚举。所以我希望更多的人，尤其是年轻人，要看到生活的希望，要看到民主的希望，要看到和谐的希望。要记住，抱怨永远不能为你额外带来便宜，反而增加你的思想负担。想套用猪的“智慧”，像猪一样生活，最终是要落得猪的下场的，更可怕的是，可能还要不如。