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亭旁城隍庙

城隍庙位于亭旁镇杨家村亭山路，始建于清乾隆八年（1743年）。旧有大殿、东岳宫、天妃宫、文昌阁、玄武庙、杨府庙、五凤楼、戏楼及东西厢房。1966年拆毁，仅存大殿台基和前廊蟠龙石柱。2003年，重建台门、戏台、正殿、后殿等建筑，前后三进，占地面积 2100平方米。城隍庙原大殿蟠龙石柱高2.8米，直径0.33米，采用浮雕、圆雕技法，雕刻精美，是三门县现存古代大型石雕艺术珍品之一。城隍庙还是亭旁区苏维埃政府成立大会会址。

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不愧苍天不负民

    城隍原为守护城池的神。据《周礼》记载，城隍神是周代天子所祭的八种神之一。从此各代相传，至明朝皇帝明太祖朱元璋，参照王朝和地方行政机构，重新规定城隍神的封号和爵级。各级城隍神的冠带服饰，也有严格规定，不能乱套。城隍庙排列于两旁的尊神，按照各级行政机构设置，建筑形式也要参照当地衙门的形式建造。城隍为管理亡魂之神，并尊城隍神为剪恶除凶，护国保邦之神。庙里必须有凶神恶煞的判官和手执刑杖、镣铐的衙役，以拘解亡魂。各地供奉的城隍神不同，均是对当地有过大功的人士。

屈坦，是三国孙吴尚书仆射(相当于丞相)屈晃的儿子。屈晃在太子的废立上触怒了孙权，被削职为民，后寓居咱临海大固山(原台州地委党校一带)。生二子，长名绪，封为东阳亭侯，官至尚书仆射。次子坦，名玉溪，二月初九生。到唐武德四年(621年)设置台州时，占用屈氏故居为州治，遂祀为台州府城隍神。又因亭旁曾在清康熙四年（1665年）设台州海防同知署，故在乾隆八年（1743年）乡人在亭旁鹤山下创建城隍庙，是为台州分府城隍，其规模按府级机构设置。

相传，屈坦母吴氏怀孕时，有一美少年投宿。吴氏询问其从何处来？说是南海龙王之子，玉皇大帝命其庙食兹邦。母不纳，美少年忽化为光，若星电飞入母口。翌日，遂诞坦。屈坦生来便与众不同，身有金鳞，美如冠玉，颇有神异，能呼风唤雨，但是看轻仕途。屈坦师事王华、葛仙翁，修得奇异幻化之术，多显灵异，为台州百姓做了不少好事，在民间颇有口碑，百姓深感其恩。死后神化为湫水龙王，偕母隐居亭旁湫水山，御封“湫水昭应候龙王”。

屈坦被祀为城隍神以后，据说十分的忠于职守，凡遇台州境内水旱之灾，官民祷祈有求必应。唐大中十二年（858年），裘甫作乱，失败退入湫水山，忽见水腾涌二丈余高，雷电雨雹大作，裘甫大兵淹没大半，村民免遭兵灾。此事上奏朝廷，封临海侯，加封忠嘉永福王。到了五代吴越王时，武肃王钱镠讨伐浙东叛师，见城隍神露兵显助，上表于梁，封通圣永灵王。北宋政和年间（111l～1118年），台州遭受了几十年不遇的特大旱灾，官民到湫水山龙潭无法求雨，前脚未走，后脚就大雨瓢泼。知州范祖述上奏朝廷，赐庙额为“镇安”。南宋建炎中，宋高宗赵构避金兵逃至台州，遇山魅，见海雾中旌旗数里，初疑金兵。雾半收，见城隍爷领着神兵显护，封“灵顺仁济侯”，加封“昭应通灵王”，题殿额为“灵顺庙”。绍兴八年（1138年）又加“灵惠”二字。宋乾道四年（1168年），皇上以护国佑民有功，祀以一神两主，即城隍与龙王两主，再加“昭贶”二字，封号全称为“昭贶灵惠通应显佑侯”。正因为如此，后来的各个朝代对屈坦屡有加封，应该说，城隍爷屈坦的地位是够显赫的了。　城隍爷赫赫有名，而在三门民间湫水山龙王更是威名广为流传。关于玉溪各地传说不一，在三门传说其母亲含珠而孕，屈尚书命其自尽，母子远逃家门，而隐居湫水山。虽然这些记载有民间传说中的怪诞成份，但从中可透视到屈坦在台州当政时造福一方，政绩显著而深受百姓的爱戴。

每年农历二月十九，是城隍爷屈坦的诞辰日。旧时，这一天亭旁都要举办盛大的城隍庙会，场面热闹非凡。

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点评：亭旁城隍爷屈坦，虽生于官宦之家，却不愿为万户侯，天生神异，能呼风唤雨。死后被封为城隍爷，非常尽心竭力，凡是遇到台州各地水旱，官民去城隍庙祈祷，定能消灾避祸。因城隍爷功高卓著，被历代当政封为通灵王、显佑侯等尊贵的称号，祀以一神两主。