中国古代流传下来许多关于道德的精彩言论，我们把它凝缩为一个个具有鲜活生命的汉字。我看了《中国古代道德规范的演变》一文，主要介绍红旗出版社出版了《大众道德丛书》，列举的八个德目。不仅对“八德”进行了历史演变的梳理，关键是探讨了“八德”对现代社会道德的回应，这是一种对传统道德的一种文化创新。我简单地做了一点笔记，如下：

        忠是尽己报国的责任
　　“忠”是一心不二，要求每个人对自己负责，对家庭及其每个成员负责，对社会、国家、民族以至人类文明进步负责。 “忠”是家庭巩固的基石；“忠”是职业道德的灵魂；“忠”是“吏德”的核心；“忠”是为人民服务的根基。 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？”　

　孝是生生不息的爱心
　　孝”不仅是“善事父母”，缅怀祖先，而是以血缘关系为依据的人伦道德。孝，“人伦之本”，孝，是亲情之爱，是生生不息、代代相传的爱心，是形成个体品德之根源,“道由孝生”，孝乃“德之本”。子曰：“教民亲爱，莫善于孝。”　　　　
    诚是求真务实的品质
　　诚”是人的一种内在道德信念，诚而无欺、诚而有信。诚，是道德的根本，是人间之常道。 诚的本质，一是真、二是实。人要真情实义，物要货真价实，事要求真务实。《中庸》中说“诚者，天之道；思诚者，人之道。”
　信是立身兴业的基点
　　“信”是重诺、心口如一，说到做到，言行一致。“信”是立人之道、兴业之道、治世之道。子曰“言必信，行必果”， “人而无信，不知其可也”。
　礼是人际文明的规范
　　“礼”是人类社会文明的产物，“礼生于理而起于俗”。礼，经国家、定社稷、序民人、利后嗣者也。“礼”是知是非、明善恶的外在表现，“礼”是社会文明的行为规范。子曰 “不学礼，无以立”，“人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁”。
　义是人间正道的向导
　　“义”是人生理想、信念与追求。义是人生的境界，“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义也”。义是人的气节，“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”，一身正气、坚持正义。义是人生奉献，“见义勇为”。　　　　
　  廉是清白正气的根基
　　“廉”是“吏德”、是为官之本，不恶不贪、立身清白为廉洁。廉洁成风，国泰民安；贪污盛行，民不聊生。“廉者，政之本也”。 廉以勤为本，勤俭立清廉。 “上清而无欲，则下正而民朴”。 只有为政清廉，才能政通人和、事业兴旺、天下太平。　包拯说：“廉者，民之表也；贪者，民之贼也”。
      耻是人之为人的底线
　“耻”是一种道德心理，“知耻”是明善恶、知是非、辩美丑的一种道德判断，是人性以及人类文明程度的标志，是人与禽兽的重要区别。耻，是人的尊严与良心，是人的“脸”。南宋陆九渊说“人而无耻，果何以为人哉？”。