我可以把照片贴在博客上，让大家一睹徽派建筑的风采，但有些照片超过了5M，上传不了。照片遵循的是日神精神，明快而外显。文字遵循的是酒神精神，狂欢与内敛。贴照片我可以一会儿的功夫就完成了，而码字却需要不少的时间，况且我需要在网上找点资料进行整理。

      去古崖岩，首先看到的是石制牌楼，接着汪家祠堂，走过一座小桥，进入民居，牌楼、祠堂、民居被誉为“徽州古建三绝”。宏村入口便是牌楼，接着过了小桥，就是民居，在民居的正中央是祠堂。

    徽派民居多宗族聚集而住，依山傍水。宏村前面的绕村池塘荷花正艳，杨柳依依，小巷内石板铺地，淙淙的流水还能见小鱼在溪水。宏村祠堂的正面就是半月形的池塘，流水是南方古镇的灵魂。正对祠堂向后望去是青山。古崖岩的小桥已经没有了水，但村子是缘山而建，参差错落，别是有韵。村里占据地势最高的是联排的三座房屋，据说是兄弟三人。从老大房间后门穿过，是三家共用的大平台。台下有条大河，从这里可以直接坐船。

    徽派建筑是白墙灰瓦，可谓是简约而不简单，在绿水青山中，是如此的显眼，正如徽商一样，是骆驼但高昂着头。“青砖黛瓦马头墙，回廊挂落花格窗。”是徽派建筑最为贴切的说法。徽州民居的外观简单明快，门口有憨态可掬的石雕小狮子，大门两侧和上面有寄托主人梦想的砖雕，屋内就极尽奢华。全为实木打造，雕工精湛。其布局以中轴线对称分列，面阔三间，中为厅堂，两侧为室，厅堂前方为天井，采光通风；院落相套，三间两过厢组成长方形平面双楼层的内向小型三(或四)合院。房间全为实木打造，做工精细，雕刻栩栩如生，如果施以金粉，可谓金碧辉煌。

      我们惊叹如此美丽的地方，惊叹如此高超的工艺，惊叹如此辉煌的文化，我们人来人往，匆匆忙忙中在镜头中留下一个个美丽的瞬间，然而文字留下的还有凄美的故事。

     在古崖岩联排民居老三的门上砖雕中有四幅画：新婚之夜、夫妻对话，桥头送别，上楼凝望。第三幅画大家以为是妻子和丈夫话别，导游告诉说是妻子向跟班嘱托。嘱托什么呢?导游买了个关子，游人们不假思索地说出了答案，“看好公子，不要在外找小三。”历史虽然过去了，但情感依然相通。

    有些房屋厅堂的两侧各放着半月型的桌子，说明男主人不在家，请不要打扰。男主人回来的时候，把桌子合并起来成为圆桌，才开始开门待客。高墙深院，重门双壁，木栏叠栓，外出的男人刻意把自己的女人禁锢在这高楼深院之中，还有高楼挤出的小巷，绕村深深的流水。

    徽州女人一生不曾走远。目光永远锁定在村口，等待，.......她的等待给在外闯荡的男人无以牵挂，给了他们无限拼搏的力量。徽州女人就是这样为徽商们固守和营造着一片恬适、温馨、美丽家园；同时，她们也不知不觉地为“朱程理学”增添了一道又一道耀眼的光环，为“忠孝节义”建造着一座又一座丰碑。

   《贞节牌坊，当爱成为一种形式》里说：“青春一夜而过，一生等于石头。牌坊，是徽州女人生命的废墟……当爱成为一种形式，成为一种被封建统治者所利用的形式，这有多么可怕。”徽州男人长期在外闯荡，把一座座雕梁画栋连同凄清寥寞一同留给了徽州女人。烟锁重楼，楼外是青山绿水，楼内是寂寞佳人。她们在等待一生之后，默默地消失在民间，化为泥土，化为石头。

    照片照不出“楼上美人的凝望”，美人老了，故事远了，只有河水静静地流着，青山仍在，游人如织。
    听首《徽州女人》的歌吧！   

    《徽州女人》

   作词：荷花清音 作曲：真理的儿子 编曲：罗焱坤

    古宅中住着徽州女人，
    一年四季，紧闭着门。
    夜深人静时她飞针走线，
    画窗映着她孤独的身影。
    有谁能看到她的伤心？
    凄美的脸庞挂满泪痕；
    有谁能听见她的叹息？
    她在思念中孤独一生。
    徽州女人，苦苦地等，
    一生一世守着缘份；
    徽州女人，痴痴地等，
    温婉静雅，不染风尘。

    古宅中走出徽州女人，
    一身素装 ，淡然眼神。
    每一个晨昏她都挽着衣篮，
    河畔响起她孤独的棒槌声。
    有谁知道她的苦辛？
    柔弱的双肩担起重任；
    有谁能懂得她的坚贞？
    她在思念中寂寞一生。
    徽州女人，苦苦地等，
    额头渐渐爬满了皱纹；
    徽州女人，痴痴地等，
    淡如秋月，飘洒芳芬。