陶华坤：学术与思想追求的无止境性

知识，究竟是什么？在建构主义者眼中，知识并非对现实的精确描述，而是一种解释，一种假设，它永远不会是问题的终极答案。知识的建构过程是学习者主动、自主进行的，不仅是主动选择信息，而且是自主决定其意义，自主是建构性学习的本质属性。求是，其实就是求真；求真，就是明白自己是谁，从哪来到哪去的问题；时刻明白生命的意义在于对社会的贡献，先修己再兼济天下，这是“知行合一”的实践指南。

哲学是教育研究的理论基础。哲学的变革必然反映在教育上，在课程教学中，教师应该注重知识的动态性和情境性，鼓励学生进行批判性思考和创造性学习，以适应不断变化的知识环境。人的文化表现为根植于内心的修养，无需提醒的自觉，以约束为前提的自由，为别人着想的善良！让学校生活远离粗放、简单、机械、刚性，使其成为科学的、精致的、审美的、温暖的、生动的、能给人无限想象和怀念的生活！

学术与思想追求的无止境性。学术精神是一种自我否定、自我超越的精神。学者应不断学习，提升自己认知水平，同时也要关注社会现实，将学术研究与实际问题相结合。学术，本应是觉悟之道。所谓“学”，当为觉悟，而“术”是道路、是方法；学术，其实是一种觉悟的方式，学者则是正在觉悟的人。在学问之中，如果不出示觉悟之道，不呈现一颗自由的心灵，那终归是一种技能、工具，是一种“为人”之学，而少了“为己”之学的自在。

人文精神：独立之精神，自由之思想。学术洞察力是学者发现新问题、提出新观点、创造新知识的关键。时代命题：把论文写在祖国的大地上。读书的意义在于超越世俗生活，构建精神世界。成就他精神上的浩瀚故乡，一个民族的精神境界，在一定程度上取决于全民族的读书水准。学术精神是学者的价值准则、认知理念和精神气质，是学术研究的灵魂和导向。提升境界的主要途径是读书、立志、实践和感悟。境界渗透着人的成长自觉，境界决定未来个性发展的空间。境界是具体的，人的境界在人的行动之中。