教育之为教育：在于它张扬精神的价值

陶华坤

教育是什么？教育绝非单纯的文化传递，教育之为教育，正是在于它是一种人格心灵的唤醒。教育之为教育，在于它有一个使命，始终张扬精神的价值。

一、教育的真正意义：以文化为帆，扬中国精神！

教育的本质：教育是统治阶级建立社会公序良俗非常重要的手段之一；教育可以使人们掌握一门求生的技能；教育是社会等级划分非常重要的工具之一。

1.传统：教育的本质是复杂而多维的问题。

教育是上层建筑。性质和变化受到社会经济基础的制约，并且服务于政治和经济；教育视为生产力的一部分。教育能够实现劳动力的再生产和推动生产力的发展。教育发展水平与生产力相适应；教育是培养人的社会实践活动。旨在促进个体社会化和人的全面发展。教育活动不仅关注知识的传授，还涉及到身心发展和个性形成。学生健康成长，学校教育、社会关爱，家长扶持三者缺一不可。

2.人文精神的内涵。

人文精神是对人的价值追求；核心是贯穿于人们思维与言行中的信仰、理想、价值取向，人文精神是个人、民族文化活动的内在灵魂与生命；强调人的文化生命的弘扬，促进人的进步、发展和完善；是人类不断完善自己、拓展自己、提升自己，自己从“自在的”状态过度到“自为”的状态的本领；是一种关注人生真谛和人类命运的理性态度,包括对人的个性和主体精神的高扬，对自由、平等和做人尊严的渴望，对理想、信仰和自我实现的执著。

3.教育的意蕴。

人文学者的任务就是要去关注、批判、纠正不公正、不合理、不人性、不人道的思想、制度、规则和习惯，去建立一个公正合理阳光明媚的社会。关注人的自由全面发展，倡扬一种社会的理想、人生的理想、教育的理想，应该始终飘扬着一面大写着“人”字的旗帜。做到“学、问、思、辨、行”的有机结合，才能从微言中晓其大义。教育的意义：不为考试、不为高分、只为修心。

二、超越：教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导。

爱因斯坦说:“用专业知识教育人是不够的。通过专业教育,他可以成为一种有用的机器，但是不能成为一个和谐发展的人。”教育使人适应社会，发展自我，追求人生幸福。

1.孔子说：有教无类。

即教育要让每个学生获取知识和发展智慧；苏格拉底：教育是唤醒，不是灌输。教育是唤醒学生心灵，让他们有创造性、有激情、有能力；教育是生命对生命的影响，即让学生建立伟大的使命感和高尚的人格；教育的真正目的是培养学生的能力，开创孩子的人生梦想。教育的宗旨应该是教会人如何把握自己的命运，成为理想中的人。

2.唤醒：教育的核心所在。

人的存在有两种状态：一是自在的状态，即自然成人；一是自为的状态，即认识到自己的本性后可能成为的人。人文精神教育通过引导学生反思人类的历史，思索人生问题，唤醒人的自觉状态。不是从外部向学生灌输既有的知识体系，而是从内部解放学生的潜能。教育绝非单纯的文化传递，教育之为教育，在于它是一个人格心灵的唤醒，这就是教育的核心所在。

3.精神：教育给了我们什么？

人的解放、自由、超越、完善都应是教育的根本性内涵。舍此，教育就不成其为教育。修身要达到的基本标准，一是要有博爱之心，二是要有坦荡之怀。《大学》有言：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。规范人行为的处方有二：其一为自律，其二为他律，即法律与制度的约束，也可谓之法治。文明其精神、强壮其体魄、自由其思想、独立其人格、健全其三观。

三：陶行知：先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。

教育的魅力在于，它不仅能够让一双双清澈的眼睛，看到外在的世界，更能让人窥测到内在的灵魂。强化学思践悟、自我修炼，做到知、信、行相统一。

1.陶行知教育核心理念。

生活即教育、社会即学校、教学做合一；爱满天下。捧着一颗心来，不带半根草去的奉献精神；敢探未发明的新理，敢入未开化的边疆的创造精神；千教万教教人求真，千学万学学做真人的求真精神；行是知之始的哲学思想。手脑并用；六大解放：解放儿童的头脑、双手、嘴、眼睛、时间和空间，以促进儿童的自由和创造力的发展。

2.教育之唯真。

夯实求真理之基。要办真教育，用教育的增值评价来引领学校健康发展，关注学生成长，发展学生个性，让学生快乐学习、幸福生活！明白教什么，懂得怎样教，清楚为什么教。把握学科教学和学习特点、重点、难点，让学生敢说、敢想、敢做、敢问。教育是事业，其意义在于奉献；教育是科学，其价值在于求真；教育是艺术，其生命在于创新。

3.教育之求善。

要有向善之行。善对自己，珍爱生命；善待他人，传递善意；善待自然，和谐环境；善待社会，乐观向上。教育工作者把善作为自己的教育追求。善的学生就为社会种下一颗善的种子，具有善心、善言、善行的学生，会立于社会而不败。教育需要理想，需要信念；教育需要民主，需要人文；教育需要智慧，需要思考；教育需要审视，需要评价。以“求真、向善、尚美”之精神做为学、为事、为人相统一的“大先生”。