论五格剖象法三才一吉数

------文：//{张舒亮}

追根溯源，三才五格剖象的起源还是中国传统易学“象、数、理”的结构配置。三才者，即是老子“天地人”的感应论，以相生比和为吉克制为凶；五格者，即是八卦九宫“东、南、西、北、中”的分布状况与关系；上下排序者，即是太极“一生二进”的定律方程式；由此而构成体象之诱导。数者，即是从一到九，九九----八十一吉凶回归之数；理者，即是“数术”灵动与“阴阳五行”生克制化运算之理。

三才五格剖象起名法，是日本人雄崎健翁由中國易學演绎而來，先是兴起于香港，后又流傳到台湾，九十年代初傳播到大陸。因为通俗易懂简洁明了，而得以迅速流传开来。五格五格，就是由天格、人格、地格、外格、總格等五個格局而組成。格局含天地人三才配置、五行生克制化能動暗示力、數理的靈動力、以及字词音韻的誘導力、蘊涵着命運的意向力等。所以，無論是人生起名還是品牌命名，都要考慮到靈意等各方面的作用性。

易有象、數, 理三層含義，有其象必有其数，有其数必有其理。蓋天下之數起于零而終于玖，無限靈動暗示盡在其中。故古希臘大哲學家比大俄羅斯說：“天地萬有的根元在于數”。數是宇宙的大真理，玄之又玄，妙之又妙，無生無滅，無窮無盡。無論是哪一國哪一朝代的帝王将相聖賢墨客，都莫不嘔心瀝血廢寝忘食地窮究數術。   

無數則零，零則通靈，靈動則通玄，故老子说：“玄之又玄”。有數到玖，玖則通久，久進則無窮数，故俗话说：“九九十成”，大乘之数有“九九八十一”也。由此而入理，由理而呈象。故天地人三界生衍，時間空間吐納萬物，皆由數術而支配。无中生有，有则命名，名正则言顺。

五格者，即天格、人格、地格、总格、外格：

      01                             司05

        }天格07金                        }天格15土

   安06                             马10

        }人格15土                        }人格24火

   界09                             鸣14

外格15土{}地格23火                外格22木{}地格31木

   华14                             泽17

    总格29水                         总格46土

    天格，即是祖上遗传之基因，只可生扶泄化，不可克制刑伤；生扶泄化为孝顺敬仰或得祖上福德庇护，克制刑伤为背祖叛逆离家败坏。

人格，即管三十七岁前的生年三旬属相之期的吉凶祸福，此格最为重要，因为是青中年婚姻养育兴家建业之期，决定着未来的命运。

地格，即管青少年时期的基础运限，也就是基础呵护培养是否牢固，心性智慧是否稳定发挥，灵动诱导是否明朗向上等等。

    以上三格关系最为密切，无论是数术还是五行生克制化，都直接相互作用。刑伤克害绝不可以，最好是由下向上生扶，基础扎实，旺家旺祖，孝敬可表。若向上刑克，必然心性不正，执拗凶顽，难得祖上荫庇，夫妻子女多不安。

外格，多指社会交际方面，或仕途名誉等，一般来说灵动诱导不是很明显，研究很多案例，基本与其他格数无甚大关联。

总格，自成体系，数理灵动为主，五行取象为辅，五行生克与其他格发生关系吉凶也不明显。主要是管三十八岁以后的生年三旬属相之期的吉凶祸福，一般要四十五岁以后方见其灵动诱导力的效果。

人格主青中年又为成功运，地格主青少年又为基础运，所以此两格最为要紧，不但数理灵动要好，五行取用也要好，组合成象也要好。

    以上是五格剖象法三才一吉数，起名的入门简析，具体应用还要结合先天八字命理格局的喜用神取舍与后天五行运数的需要而灵活运用才为最佳吉数。