人生犹如一部书、一台戏、一个故事，这部书、这台戏、这个故事由字性、词素、句子、语法、自然段落和中心思想等组成；名字就是题目，如果文不扣题，或题不达文，就显得格格不入，就显得生涩别扭，就不会顺畅，就会步入歧途产生灾害。所以，大儒学家孔老夫子说：“名不正则言不顺”。 所以说，名字就是一个成语，一个故典，奥妙无穷。

首先，人的命运是归纳一生贵贱寿夭与吉凶祸福的信息库，“命有八尺难求一丈”，“命中有的终须有，命中无的莫强求”。八尺也好一丈也好，有的也好无的也好，若自身不努力，后天环境再不给予，那一切都是虚空。所以说，起好一个名字，不仅要以先天命运为基点，还要配合好后天环境。这是重中之重。

人有人性，这也是起名学中最重要的一点。人性有善恶之分，力求“中庸”，使之和谐通达。为什说也是最重要的呢？因为“性情决定着人生的成败”。性情在命运当中完全可以看出来，如：命运全阴湿，无论男女必然猜疑心重，嫉妒心强，为人狡诈少出头，暗箭伤人不见血。命运全阳明，无论男女心敞亮，光明磊落不藏私，社会交际人缘好，慈善助人有礼仪。自坐沐浴桃花，不是自身性欲强，就是对方难满足。男命满局财多相好必然多，财神入墓库必然“金屋藏娇”；女命满局官星带杀神，三婚四嫁无定准，官杀又入库，偷情在别家。财神为用必是商贾大富，官星为用必然掌握重权，印绶为用必定名声显赫。命运阴阳五行中和，必然是性情温和，包容涵养，处世通达，福寿不亏，名利双收。所以，起名不能不着重考虑对人先天性情的扶抑作用。

名有名姓，这也是起名时最重要的基点之一。姓是家族血脉的延续，可顺而不可逆。顺者为孝、为继承，逆者为悖、为反叛。如杨、柳、李、林、相、柏、穆、梁、梅、杭等属木之姓，起名首字就不可以用（金或金字旁）的字，谓克祖犯上，多为不孝或叛逆。最好是土字旁、水字旁、木字旁和火字旁。土为托根，水为得生，木为成林，火为通明。其他姓五行所属以此类推。

字有字性，这也是起名时最重要的基点之一，这一点要分析透彻很难，没有一定的易学根底和文化知识是不容易定性的。字性五行属性有虚有实，有真有假，与构成词组而变化。就象易学干支的生克制化刑冲合破一样，变化无穷。简单地说，如海洋就是水，海岸就是土，林海就是木，油海就是火等，换字构成词组，其性质就完全改变了。五行中甲本是木，与己组合就变成了土；癸本是水，与戊组合就变成了火；辰本是土，遇见酉字就变成了金；巳为火申为金，合到一块就变成了水。真五行都能改变其性，更何况是字性。所以，一定要组合得益，否则就会破坏了整体蕴义与内在规律。

字有字形，用字形体的配置也很关键。一般来说汉字为象形方体字，为外方内圆，转化到人的性情上为外圆内方，外柔内刚。名字形体也要由姓来决定，如：卢、严、广、史、毛、戈、卞等姓，配字形体就要考虑与其相符。又上下结构，如：吴、吕、雷、章、夏、袁、裴等。又如左右结构：杜、牧、钱、程、张、纪、韩等。形体配置要有序，给人以得体大方，必然产生和蔼亲切之感或明朗敬仰之情。

字有字音，音有声韵，韵有五律，乃是：宫、商、角、徴、羽。故有平仄不同，高低起伏，抑扬顿错，微婉之情，洒落之韵。如何配置得益，入耳象流水般清澈响亮，回旋如鹤鸣，畅通无阻，动人心肺，才是最要紧的。

单字组成词，谓词组，词有词法，必要修辞。配合成名字，就是成语，语有语法，要结构严谨，简练而明了。是故才有“推敲”功夫。字词皆有动静虚实之说，如何运用，如何组织，全在“推敲”二字上下功夫。没有一定的易学、国学、逻辑哲学、社会经验学等，是不可能起出一个“名副其实"的好名字。