诗意原生态：在喧嚣中的坚守

撰文/董喜阳

清晨的微光打在她的脸上，若隐若无。她的侧脸，像夕阳中倒垂的嫩柳，晚霞中倾斜的塔尖，四月含苞待放，羞赧的合欢花……心灵的震颤在瞬间完成布道，一种诗意的河水决堤。愉悦和博大的自由经过我的庄园，来自源头的奔涌无法遏制。

一个少女就是一场美丽的误会，一厢情愿的让她成为诗意的元素。就像普希金在诗歌《致恰达耶夫》中辽阔的诗行：“再见吧，自由的元素”。一首诗的诞生是如此的简单、婉约、美好、空灵，富于韵致，孤独的感觉器官和五脏六腑翻滚的想象力。一首诗和一首歌一样，应该电击心灵，像一把匕首从喉咙直接抵达心房，在平淡如水的光阴中产生奇绝的力量。

在喧嚣中的坚守，是著名作家蒋夷牧说的话。用来形容和隐喻我们生存的环境和创作的时代背景似乎恰如其分。其实，喧嚣不是这个时代特有的词，有声音的地方就会有喧嚣，就会吵闹。“制造声音，抑制喧嚣”，这个时代需要这样的诗人和诗歌作品。当然，是一种能够力透纸背的声响，一种穿越玻璃窗遥远的锐利，让听到的人如蜂蜇人一样的疼。

不夸张的说，诗人有着敏感的神经系统、强大有力的听觉意识、高难度分辨率的视觉感官。当他们敏感的耳朵和眼睛在现实的“场”内饱受折磨，他们会用自己的方式表达抗议。诗歌创作是他们强而有力的武器，他们试图通过感性认知和理性剖析，来深刻的接近这个尚未被全部接受的世界。很多时候，他们把渺远的想象力、视觉、听觉、理性思考从敏感的环境中抽离出来——开始随意的精神游走和有机的秩序打理。

诗意原生态和在喧嚣中的坚守，显然不是占领山头的标语，拉帮结派的盟约，更不是诗歌创作中“醒目的广告词”，它是一种态度、一种气质、一种精神，一种敢于和流行风潮对抗的坚韧品质，一种“身居闹市，自辟宁静”的顽强进取精神。原生态就是要剔除诗歌之中的尴尬、荒诞、意外，甚至是多余的炫耀和技巧，以直接敏感的情感、有效节制的抒情、从容厚重的叙事为中心支点，让一首诗歌要拥有时代节奏感、立体画面感、多元有机感、高古脱俗的格调感，疏朗宽博的胸怀和跳出孤独自我的单调抒情，这才是诗意的目的地。

在喧嚣中的坚守需要寡淡、甘苦自知、冷暖自知的灵魂的独行。其实，“诗意原生态”和“喧嚣中的坚守”都少不了“淡”，寡淡、平淡、冲淡的品格与气象。周国平将“以平淡为散文的极致”作为自己散文创作的最高准则，苏东坡也曾说“寄至味于淡泊”，宋人有诗句：“作诗无古今，唯有平淡难。”如今，面对变幻莫测的大千世界，一笑而过的滚滚红尘，网络通途时代的亿万读者，“气象峥嵘，五彩绚烂”的流俗现实，我们将如何管理自我内心，修剪诗歌的枝桠？惟真性情，真学识，真精神与真生命体验方可见真世界。

回想自我的诗歌创作，有没有一首诗歌“惊动了读者的智性”，叫醒了读者沉闷苦涩的耳朵，吸引他们一目十行的阅读陋习。诗歌应该是没有对立面，没有任何一种事物会成为另一种事物的对照，诗歌的参照系就是自我内心，遵从自我内心的写作。不刻意求独特，不刻意求苍凉悲慨，诗歌里没有绝对的意气风发，没有绝对的豪逸翘楚和雄杰。诗歌创作需要对生命不失去热情，多生活充满热爱，更需要无时无刻不惊醒的灵魂的敲打。

周国平说，每个人只有自己寻找，才能找到它的上帝。太阳底下的河流皆都甘甜解渴，惟诸君自品方可知晓，勇敢的面对自己吧，见证奇迹的时刻……

                                                                         2013-7-17