诗经·周南·兔罝

诗序：《毛诗序》：“《兔罝》，后妃之化也。”。易中按：《兔罝》言《關雎》之化行也，即：思贤才而无伤善之心焉是闗雎之义也。美后妃之德所以见文王之德也。“文王举闳夭、泰颠于置罔之中”（《墨子·尚贤上》），此乃诗《兔罝》之现场耳。言以罝兔之人（闳夭、泰颠）為西伯昌（文王）干城腹心，是舉微以見著也，此說賢人衆多。《兔罝》比興干城（邦国之扞（捍）也。罝兔之人成為捍卫邦国之勇士也。）。

周南·兔罝

肃肃兔罝，椓之丁丁。赳赳武夫，公侯干城。

肃肃兔罝，施于中逵。赳赳武夫，公侯好仇。

肃肃兔罝，施于中林。赳赳武夫，公侯腹心。

词句注释

兔罝（j）：捕兽的网。兔，野兔。一说同“”，即虎。

肃（su）肃：网绳整饬严密的样子。

椓（zhuó）：打击。丁（zhn）丁：击打声。布网捕兽，必先在地上打桩。

赳赳：威武雄健的样子。

公侯：周封列国爵位（公、侯、伯、子、男）之尊者，泛指统制者。干：盾牌。城：城池。干城，比喻捍卫者。

施：设置，施放。中逵（kuí）：即逵中，四通八达的路叉口。逵，九达之道曰“逵”。

仇（qiú）：通“逑”，匹偶。

林：牧外谓之野，野外谓之林。

腹心：比喻最可信赖而不可缺少之人，即心腹、亲信。

《兔罝》大义指引→    

《毛诗序》：“《兔罝》，后妃之化也。關雎之化行，則莫不好德，賢人衆多也。”

朱傳：《兔罝》“莫不好德，賢人衆多也”乃“文王德化之盛因”。

易中按：“文王举闳夭、泰颠于置罔之中”(《墨子·尚贤上》)乃为《兔罝》本诗之现场耳，言以罝兔之人（闳夭、泰颠）为干城腹心，是舉微以見著也，此說賢人衆多，以《關雎》求賢之事，故言《關雎》之化行”。文王纯一之德和后妃之德和合化之盛因也。

《说苑·君道》：孔子曰：“文王似元年，武王似春王，周公似正月，文王以王季为友，以太任为母，以太姒为妃，以武王周公为子，以泰颠闳夭为臣，其本美矣。武王正其身以正其国，正其国以正天下，伐无道，刑有罪，一动天下正，其事正矣。春致其时，万物皆及生，君致其道，万人皆及治，周公戴己而天下顺之，其诚至矣。”

肃肃兔罝，椓之丁丁。赳赳武夫，公侯干城。

【肅肅】毛傳：“肅肅，敬也。”郑箋：“罝兔之人，鄙賤之事，猶能恭敬，則是賢者衆多也”。【兔罝(j)】毛傳：“兔罝，兔罟也”“罟g《说文》：罔也。……《易·繫詞》：结绳而罔罟”。【椓(zhuó)】《說文》擊也。【丁丁（zhn）】毛傳：“丁丁， 椓(zhuó)，杙聲也”【赳赳】毛傳：“赳赳，武貌”；《爾雅》云：勇也。”【干】毛傳：“干，扞也”。 郑箋：“干也，城也。皆以禦難也。此罝兔之人，賢者也，有武力，可任為將帥之德，諸侯可任以國，守扞城，其民折衝，禦難於未然。”

易中按：【肅肅】：豳诗“九月肅霜”，毛傳：“肅，縮也。”是也。縮縮：爲兔罝结繩之状，猶赳赳爲武夫勇武之貌也。【干城】：白虎通：“天子曰崇城，諸侯曰干城，言不敢自專，禦於天子也。”是干城乃諸侯城名。“文王举闳夭、泰颠于置罔之中，此罝兔之人，賢者也，有武力，可任為將帥之德，諸侯可任以國，守扞城，其民折衝，禦難於未然。”

肃肃兔罝，施于中逵。赳赳武夫，公侯好仇。

【逵(kuí)】毛傳：“逵，九達之道”。陈第卷一：“逵，古音求(qiú)。”

孔疏：“毛以為：赳赳然，有威武之夫（泰颠、闳夭），有文有武，能匹耦於公侯之志，為公侯之好匹。

肃肃兔罝，施于中林。赳赳武夫，公侯腹心。

【中林】毛傳：“中林，林中”。爾雅“牧外謂之野，野外謂之林。”

【腹心】毛傳：“可以制斷，公侯之腹心。”。朱傳：“腹心，同心同德之謂，則又非特好仇而已也。”郑箋：“此罝兔之人，於行攻伐，可用為策謀之臣，使之慮無，亦言賢也。”

《史记·卷四·周本纪第四》：西伯曰文王，遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法，笃仁，敬老，慈少。礼下贤者，日中不暇食以待士，士以此多归之。