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诗经·周颂·丝衣

(2022-03-21 17:52:54)
诗序:毛诗序》曰:“《丝衣》,绎宾尸也。高子曰:‘灵星之尸也。’”谓此篇主旨是“绎”。“绎”即“绎祭”,语出《春秋·宣公八年》:“壬午,犹绎。”周称正祭的次日又祭叫绎祭。《榖梁传》说:“绎者,祭之旦日之享宾也。”

周颂·丝衣
丝衣其紑,
载弁俅俅。
自堂徂基,
自羊徂牛,
鼐鼎及鼒,
兕觥其觩。
旨酒思柔。
不吴不敖,
胡考之休。

词句注释

周颂:《诗经》中“颂”部分分为“周颂”、“鲁颂”和“商颂”。颂是祭祀宗庙的乐歌,不仅配乐,而且还有舞蹈。周颂部分今存三十一篇。丝衣:神尸所穿的丝质白色的祭服。
紑(fóu):洁白鲜明的样子。
载:借为“戴”。弁(biàn):古代贵族戴的鹿皮帽子。俅俅(qiú qiú):形容冠饰美丽的样子。一说恭顺貌。
堂:庙堂,或以为即明堂。徂(cú):往,到。基:通“畿(j)”,门内,门限,门槛。一说台阶。
鼐(nài):大鼎。鼒(z):小鼎。
兕觥(sì gng):犀牛角做的盛酒器。觩(qiú):形容兕觥弯曲的样子。
旨酒:美酒。思:语助词,无义。柔:指酒味柔和。
吴:大声说话,喧哗。敖:通“傲”,傲慢。
胡考:即寿考,长寿之意。休:美誉,一说指福禄。

诗缉卷三十四

  宋 严粲 撰

丝衣绎賔尸也【笺曰绎又祭也天子诸侯曰绎以祭之明日卿大夫曰賔尸与祭同日周绎商谓之彤疏曰祭宗庙之明日又设祭祀以寻绎昨日之祭谓之为绎以賔事所祭之尸经之所陈皆绎祭始末之事也】髙子曰灵星之尸也【疏曰子夏作序唯一句而已后世有髙子者别论他事云灵星之尸言祭灵星之时以人为尸后人以髙子言灵星尚有尸宗庙之祭有尸必矣故引髙子之言以证賔尸之事必是子夏之后毛公之前有人着之髙子者不知何人孟子弟子有公孙丑者称高子之言以问孟子则髙与孟子同时赵岐以为齐人言髙子盖彼是也灵星者不知何星汉书郊祀志云髙祖诏御史其令天下立灵星祠张晏云龙星左角曰天田则农祥也晨见而祭之史传之説灵星唯有此耳未知髙子所言是此否】丝衣其紑【孚浮反传曰丝衣祭服也紑絜鲜貌疏曰爵弁之服衣纁裳皆以丝为之故云丝衣也曹氏曰余衣皆用布惟冕与爵弁服用丝大夫以上祭服谓之冕士祭服谓之弁其首服弁则其衣用丝故知丝衣为士助祭之服也】载弁俅俅【载如字又音载弁音卞俅音求笺曰载犹载也弁爵弁也爵弁而祭于王士服也绎礼轻使士疏曰若正祭则小宗伯省牲眡涤濯逆齍省镬告时于王告备于王彼正祭礼重使小宗伯此绎祭轻故使士盖亦宗伯之属载弁者俅俅则俅俅人貌则为恭顺言卑者恭顺则尊者可知齍音咨曹氏曰杂记云大夫冕而祭于公弁而祭于已士弁而祭于公冠而祭于已注云弁爵弁也冠冠也爵弁冕之次其色赤而微黒如爵头然其制与冕同而其前不俛传曰俅俅恭顺貌】自堂徂基【笺曰使士升门堂视壶濯及笾豆之属降往其基告濯具传曰基门塾之基塾音孰疏曰释宫云门侧之堂谓之塾孙炎云夹门堂也直言自堂徂基何知非庙堂之基者以绎礼在门不在庙故知非庙堂也郊特牲云绎之于库门内祊之于东方失之矣绎于门内为失明其当在门外祊以东方为失明其当在西方是祊之与绎一时之事礼噐云为祊乎外注云祊祭明日之绎祭也谓之祊者于庙门外之傍因名焉基是门塾之基谓庙门西夹之堂基也祊音絣】自羊徂牛【传曰自羊徂牛言先小后大也笺曰又视牲从羊之牛反告充疏曰自堂徂基但言所往之处不言所为之事牛羊但言所视之物不言所往之处互相足也】鼐鼎及鼒【鼐音耐鼒音兹传曰大鼎谓之鼐小鼎谓之鼒笺曰已乃举鼎幂告絜礼之次也鼎圜弇土谓之鼒幂亡历反弇古掩字】兕觥其觩【音求兕觥解见卷耳笺曰绎之旅士用兕觥变于祭也曹氏曰旅酬之后恐冇失礼者以此罚之觥解见桑扈疏曰兕觥罚爵觩然徒设无所用之】防酒思柔【朱氏曰思语辞也柔和也】不呉不敖【呉如字又音话敖去声传曰呉哗也李氏曰大声也曹氏曰言语则谨黙而不哗威仪则恭敬而无敖疏祭末举其不慢则当祭敬明矣】胡考之休【胡考解见载芟】

  此述绎祭之事上五句言祭之初下四句言礼之末方绎祭之初使士行礼在身之服以丝为衣其衣紑然而鲜絜在首戴爵弁其人俅俅然恭顺此士从门堂之上既视壶濯及笾豆又降往于门塾之基告君以濯具也又更视三牲从羊而往牛所以告充也【充肥也】有大鼎曰鼐小鼎曰鼒又发举其幂所以告絜也反覆展视所以致勤敬也祭初卑者恭顺则尊者可知矣至于祭末旅酬之节兕觥罚爵觩然上曲徒设而不用由此助祭饮美酒者皆柔和不呉而讙哗不敖而倨慢故事如礼无所用罚祭末不慢则当祭敬明矣恭敬获福冝其得寿考之休也

 

  丝衣一章九句


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