词句注释

周颂：《诗经》中“颂”部分分为“周颂”、“鲁颂”和“商颂”。颂是祭祀宗庙的乐歌，不仅配乐，而且还有舞蹈。周颂部分今存三十一篇。

敬：通“儆”，警戒。之：语气词。一说指天命。

维：是。显：明察，明白。一说显赫。思：语气助词。

命：天命。易：变更。此句谓天命不是一成不变的。

陟（zhì）降：升降。《尔雅》：“陟，升也。”厥：其。士：庶士，指群臣。一说士，通“事”。

日：每天。监：察，监视。兹：此，指人间。

小子：年轻人，周成王自称。

不：敢不。止：语助词。聪：聪明，此处意为听从。马瑞辰《毛诗传笺通释》：“谓听而警戒也。承上‘敬之敬之’而言。”

日就月将：日有所得，月有所进。就，成就。将，进。

缉熙：积累光亮，喻掌握知识渐广渐深。马瑞辰《毛诗传笺通释》：“《说文》：‘缉，绩也。’绩之言积。缉熙，当谓渐积广大以至于光明。”

佛（bì）：通“弼”，辅助。一说指大。时：通“是”，这。仔肩：负担，责任。马瑞辰《毛诗传笺通释》：“《尔雅》：‘肩，克也。’《说文》：‘仔，克也。’二字同义。克，胜也，胜亦任也。”《郑笺》：“仔肩，任也。”

示我显德行：言指示我以显明的德行。显，显明。

诗缉卷三十四

　　宋　严粲　撰

敬之羣臣进戒嗣王也【陈氏曰嗣王于祭之明口绎賔尸而羣臣与焉既作谋政之诗以发群臣之志而作颂者又设群臣进戒之诗以荅之又形容嗣王虚已求言之意为群臣者当何如哉】敬之敬之天维显思【李氏曰天之道甚显善则福之淫则祸之栽者培之倾者覆之未冇善而不获福也未有恶而不获祸也天之道显朱子曰思语辞也】命不易哉【易毛音异郑音亦李氏曰惟天有显道故其命靡常此命所以为不易也】无曰髙髙在上陟降厥士【传曰士事也】日监在兹【笺曰监视也】维予小子不聦敬止【解頥新语曰不闻敬天之道也】日就月将【朱氏曰将进笺曰日就月将言当习之以积渐也】学有缉熈于光明【王氏曰缉续也熈广也】佛时仔肩【佛毛如字郑音弼仔音兹笺曰佛辅也时是也仔肩任也】示我显德行【去声】

　　作颂者设为辟臣进戒之辞曰敬之哉敬之哉敬而又敬勉之以诚之不已也天道甚明祸福不爽故予夺靡常其介不易保也无谓其髙髙在上逺人而不吾察也王一陟一降之事天无日而不监视于此无微不显所以不可不敬也于是又设为成王答之之辞曰维我小子未闻敬之之道谓群臣所言当敬之事乃天人精防之理今闻所未闻也所愿学焉庶几日有所成月有所进习之以渐缉续熈广以至于其道光明我负荷天下其任甚重尔群臣当辅佛我此任有以正救之无为靣从容悦必示我以显然之德行使我有所则效也辅谓之佛者言正救其失不专顺从之也学记云其求之也佛佛不顺也犹孟子所谓法家佛士也仔肩为负荷之意故为任生民是任是负黍苗我任我辇皆谓肩任之也或以士为人材然勿士行枚只得训事古训不可废也

 

　　敬之一章十二句