地儿老师对石霖有知遇之恩，自沙龙里认识后，多次在我灰心时鼓励，因此才断断续续地写了一些文字，而每篇文字的草稿都要给老师，他说改，我便作冥思状，他说好，我便发往博客、论坛，老师在沙龙辞去版主职位时，亦殷勤致语，而在其新书出来后第一时间寄给像我这样素昧平生的学生，常思感恩，遂有此文以敬老师！

                  倾听禅与心的对话

                     -- 读地儿（苗四海）老师佛理散文集《悠然檀香》

我以为，禅是纷纷开落的芙蓉，是晨钟暮鼓，是明月孤云。禅在寺院，在仙山，可远观而不可亵玩。而我在红尘，有悲欢，有苦恼。我曾追月入山，也曾檀林寻莲，以求片刻清静，然而回归万丈软红后，我依然欢喜复失落。

颠簸流离中，有缘结识地儿老师。最初有印象缘于台湾《人间福报》，其佛理散文常以头题发表，且占半版以上位置。读后常思不过瘾，就到他博里细品，才知他17岁接触佛学，曾拜多位佛学研究者为师，文章在外有不小的影响。渐成忘年交，偶有文章都要烦请审核，老师倒开心不已，时常催促我动笔为文。

夜深了，明月在天。今夜，我捧着地儿老师在济南出版社出版的新书《悠然檀香》，随他一起邀明月读经，渴望寻觅凡间清凉地。而他说，不，不必到心外去寻觅，我只与你分享些感悟，或可安定浮尘，助你找到自己的禅心。于是，我们上路了。

铜豆，地黄，甘蔗，相思子，俱为素常所见，在地儿老师笔下，却原来大含深意；香蕉、莲藕、毛栗子，荒地、红薯，甚至腐烂的南瓜，都活跃着灵性和禅意，我想起佛典妙语：一沙一世界，一花一天堂。在禅者心中，处处美好如斯。

人间多真情。慈母，严父，恩师，挚友，爱妻，娇女，陌生的僧侣，甚至童年的那头母猪，在他恬静的心中，都留下了一份停不了的爱。这爱里有艰辛，有磨难，有忏悔，在老歌韵律里沉淀着。生活免不了有摩擦，就像我们素日遇到的那些烦忧，婚姻的困惑，同事的纷争，友情的怀疑。在《婚姻的花树里》，他说，生活永远有污泥也有莲花，记住曾经的美好，忘却不快，生活就会充满憧憬。他说，放下痴念，便是清凉和快乐。

仙人掌的花盆里长出棵小草，以为是药草呢，细心呵护它长大，却伤到了小狗，才知是毒草。不错，生活中不乏类似事例，本想结一份善缘，殊知反成恶果，伤人伤己。该做何感想？他说这是一种恶缘，我们能做的便是勇敢面对，并种下善的种子，等待山花烂漫那一天。他在多篇文字里劝慰人生，他说，伤害是人生必要的功课，对敌人也要怀感恩的心，启迪万类有情的善的光芒，当怀着敌意的人获得启迪时，你就会得到爱。

地儿老师将点滴生活汇在一处，便是一曲禅乐。曲调是善，韵律是爱，词韵常怀慈悲。这曲里另有一种空灵，却来自对禅的独特领悟。《足音香尘》里，释迦牟尼、楼子和尚以及高僧的典故，生动有趣而又充满哲理。《携一缕清风给你》写一位高僧，说来我也深受法师恩惠，便是文中提到的选发一篇文章的作者，而在地儿老师这里，更深刻地感受到法师的智慧与德相。正是如法师一样的智者们，化作三生石畔的莲花，吟唱出清雅的人间仙乐。

《悠然的檀香》与《月光下的水舞》堪为经典之作，将佛理与诗意浸透到感悟中，寓情于物，情景交融，抽象与具体，历史与当世，都在文中结合到了完美境界。譬如《悠然的檀香》文字优美如斯：“薄薄月色如粉，这些相距千年的古今咏叹便伴着缈缈檀香，聚会到静夜中令人神往。”通篇读完，心静如水，蓦然到了结句：“静夜里，听到童音轻唱这些歌，常常会流出眼泪来。”我几乎也要落泪。心里满满是欢喜清凉。

《月光下的水舞》起笔于古城旁湖边的音乐喷泉，极写其美，而后笔锋一转，“韶华易失，好梦易去”，继而引出佛祖偈子：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”若到此处结句未然不可，而老师继续深入思考，想到现实生活的无奈与佛家的禅悟，得出结论：“人间的欢喜，无非是一场曼妙而不实在的水舞而已，我们应该舍离对悲欢的哀叹，寻找到自己恬静的真实的内心”，最后回归现实，点开迷津。

如果说以上两文的结构与语言趋于完美，那么，《林间的叹息》则从思想上另辟了天地。先通过香山寺以及日常见闻，并引用《佛说未曾有因缘经》里的典故，写众生对佛的误解。而后进行反思：“我们对佛的理解，已经远远偏离的佛的教诲。”那么佛的真正教诲是什么？无疑当头棒喝：“学佛是为了获得智慧，解脱烦恼。”从而使读者在反思的同时，也不免一声叹息，希冀将佛祖真谛宣扬给更多痴迷者。

合上老师新书，皓月当空，我审视起素日的那些烦忧，发现也不过如此，有什么值得计较呢？人生苦短，珍惜万物尚恐不及，何苦自寻烦忧？惜缘，惜福，感恩，慈悲，这是我从老师感悟中体味的，而这恰恰是一颗禅心的内涵呀。我方知道，诚如他所言，禅不在深山，不在寺院，它栖居在每个人的灵魂深处，无时无刻不在诗意地歌唱。我们要做的就是静下来，在智慧的引导下，倾听禅与心的对话。

附地儿老师简介：

地儿老师先后毕业于信阳卫校和河南大学中文系，通医、儒、释，尤其喜欢佛学，曾师从四川大学和北京的多位国内佛学研究员，研读古代文化。20多年来，红尘风雨、坎坷人间，在他眼中渐渐变成了琉璃净地。2006年以来，他将自己的所思所感，炼禅入文，在台湾、香港、美国、印尼、马来西亚等海内外媒体发表。2008年，结集为散文集，入选济南出版社的《心灵物语》丛书，被出版社推荐参加2008山东文化产业博览会，面对全国发行，并引起了读者的关注和喜爱。许多读者通过他的博客，得知了这本书的出版，在网络上悄然传开，一周内，仅出版社给他的五百本样书，销售出了200多本，读者遍布大河上下，长城内外，许多普通读者，都在红尘里追随他的思索，听到了一曲清凉优雅的梵唱。引起了人们对古代文化的重新审视，对自身的警省，觉悟。

附老师在沙龙里的鼓励言语，石霖不过寻常文字，得师如此评论实愧不敢当！以记。

    问候石霖，祝贺你的文章连发海外，并在台湾报纸副刊上发表头题。最近创作势头很旺盛，多保持。《青年文学》杂志准备用的那组醇美的散文通过终审了吗？

    天生丽质莫自弃。你的文章中，浸润着深深的禅意，字里行间渗透着山泉青草般的优雅和大漠烟云般的淡淡感伤，韵律优美，与众不同，别具风格。多读书，多读哲学和佛理书籍，深入开掘。这一块，在国内是新兴领域，市场很大，仅各省市的佛教刊物，就有一百多本，都用这类文章，国内能创作这方面文章的人，却只有一百人左右，很缺文章，据我观察，此类文章的集子，基本上是出一本，就畅销一本。只要你写得好。坚持不懈，会有前途的，现在社会人心浮躁不安，需要有优雅智慧的文章去引领、灌溉和抚慰。我的笔笨，词不达意。但今晚，有三个博友在网上买走了12本我的佛理散文集子，并告诉我他们和他们的朋友，都很喜欢这类文章。常去我的博客挑着读，很意外，进一步证实了我的观察。但这类文章不大好写，是从心底流出来的。所以要加倍努力。

    你的天分很好，文笔淡雅清新，很适合走这条路子，坚持下去，提高自己的胸襟和禅悟，或许，大陆的林清玄，就是你，呵呵

    吉祥如意。