加载中…人像●试学摄《柳梢青》●伤怀【原创】
(2016-06-24 05:06:27)
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真杜·活跃人物原创爱在中国行深爱今天的中国更爱明天的中国最美丽的观众 |
接上篇：《连城》出现个“西域头陀”，成了青年男女真挚爱情和“父母之命”孰优孰劣的试金石。
连城跟乔生相恋，连城的父亲却嫌贫爱富将连城订给盐商之子。连城抗婚，病入膏盲，西域头陀出了个偏方；
要治好连城的病，需要用青年男子的膺ying(胸：义愤填膺)肉为药引。
连城之父理所当然地要女婿割膺肉为连城治病，女婿却露出自私面目：“痴老翁，欲割我心头肉耶！”
《柳梢青》● 伤怀
关闭博圈，惆怅倍感，乱绪伤怀。
团聚时节，有规遵循，呕心沥血。
开博八载云月，当遮蔽、何来银泻。
银泻满楼，怎无归者，更吟悲阙。
乔生挺身而出，自出白刃，割下胸头肉给连城治病。
通过这个“心头肉治病”的偏方，父母之命选择的不可靠的“女婿”和青年男女自我选择的生死与共的恋人，
哪个优秀，哪个差劲，立见分晓。了哈~
《丐仙》写高玉成善良仁厚，救治了脓血流离的乞丐陈九，陈九不仅让高玉成在自家园中看到了美丽的仙境，
传说中的最神圣的鸟儿：凤凰、青鸾、黄鹤纷纷进馔、上茶，还变成美女歌舞。
而当高玉成想上前拥抱时，美女又变成了夜叉！
最后，陈九还帮助高玉成从追魂的鬼史手中逃脱。
《画皮》中出现一个真人不露相的乞丐：“市上有疯者，时卧粪土中”，却有起死回生之力。
陈氏的丈夫被恶鬼掏走了心，陈氏求乞人救活丈夫，乞人说：“人尽夫也，活之何为？”
像你丈夫那样喜欢猎艳的角色，救活他做什么？随便找个人做丈夫也他强！
但明伦评：“此仙人警人语也，勿作疯癫语者。”然后，乞人“咯痰唾盈把”，让陈氏吞下去。
结果这些污秽之物竟变成一颗跳动着的心。
此中哲理意味令人深思：凡是见色起意，二三其德的男人，都长着一颗肮脏的心！
《向呆》里的壮士向呆平时救助一位乞食的道士，当向呆长兄被杀、官府受贿、报仇无门时，
道士给了向呆一件袍子，向呆穿上这件袍子就变成了一只斑斓猛虎，把仇人脑袋咬了下来，
又因为化虎食人太荒诞，官府不能追究。
《巩仙》里尚秀才与惠哥相恋，惠哥进了鲁王府，两人无法相见，
巩道士就把尚秀才装在袖子里带进府，
在跟鲁王下棋时，假装用袍袖拂尘，把惠哥也装到袖子里，结果，
“袖里乾坤真个大，离人思妇尽包容”，两人在袖中欢爱，还在袖中生下给尚秀才传宗接代的儿子。
《聊斋志异》是短篇小说，这些疯僧、乞僧、脏乞丐所起到的作用，相比《红楼梦》更明显、更直接，
他们虽然以配角身份出现，但是他们总是明显地操纵着情节发展、人物命运，往往在紧要关头，灵光一闪，
显示神力，造福众生或点化愚盲。
《聊斋志异》中还有一些人物，虽然不是以疯癫形式出现，却以僧、道“出世”身份，
起到了“人世”、“劝世”、“谕世”的作用，比如：“素发垂领”、“神观爽迈”、仙风道骨的崂山道士，
对好逸恶劳的王生，授以所谓“穿墙术”，当王生想向妻子显摆时，脑袋重重地撞在墙上，碰出个鸡蛋大的包。
崂山道士的故事至今还有启发意义；人想取得成就，必须付出艰辛从最基础做好；偷懒耍滑者没不碰壁的。
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