《古夫于亭杂录》卷二记：钱先生说：我读了东坡先生的《司马温公行状》《富郑公神道碑》等文章，好像万丈水银，从地上喷涌而出，惊讶它的无边无际，老了读《严华经》，随性而谈，浩如烟海，无所不有，无所不尽，才顿悟道，东坡的文章，是从此书中得了秘诀呵！他的文魂得到了“华严”法界，事理开遮涌现，没有门庭，也没有墙壁，没有差别选择，没有可比拟和议论的地方，这样的文字故已脱了凡尘，又怎么能看得透它的浅深，议的清它的好坏？东坡的弟弟说过：“兄长的文章神妙，在黄州之前，是得益于〈庄子〉，在黄州之后是得益于佛经”，所以我说东坡的文章是得了“华严经”的神韵，这是可信的。中唐以前，文章精通了儒学神髓的人，只有韩愈，北宋以后，文章得了佛学真义的，只有东坡，孟子说：“孔子是一个集文化大成的圣人，韩愈、东坡在文章上，又何尝不是博览群书、厚积薄发的集大成的人呢？

钱先生的这段议论，真是一语中的，读了他对东坡的文章的短评，其它人的高头讲章就都不必去看了。我以前写过一首题〈东坡集〉的诗：“庆历文章宰相才，晚为孟博亦堪哀，淋漓大笔千秋在，字字华严法界来。”

可见古人创作，得益于读书之博，学问之广，韩愈通儒学，东坡研佛学，他们的创作才有了弘大气象，是因为他们站在“巨人的肩膀上”。当今写作论文的人，从电脑上百度搜索一下，下载后凑成文章骗人骗自，就只能成为“印刷垃圾”了。所以古人评韩愈、东坡的文章无人可比，被誉为“苏潮韩海”。