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关于艺术的起源有对神的膜拜一说，即巫术说。其理论代表人物有英国著名人类学家泰勒。巫术说对于我们理解原始艺术在当时条件下的非审美性质具有很大意义。反对者则认为把精神动机视为原始艺术发生的唯一动机，而忽略隐藏在精神动机后面人类物质生产活动的因素，不能完满地解释原始艺术的真正起源。

     对于艺术起源，世界上除了巫术说还有一些其他的理论，而中国学者更倾向于其中的劳动说。  

模仿说。始于古希腊哲学家，代表亚里士多德。这种学说认为：模仿是人类固有的天性和本能，艺术起源于人类对自然的模仿。反对者们认为：模仿是大部分原始艺术创作和制作的主要方法，而不是动机。比如人类的史前洞穴壁画是很难用模仿的冲动去解释的。

游戏说。代表人物有德国著名美学家席勒和英国学者斯宾塞，游戏说揭示了艺术发生的生物学和心理学方面的某些必要条件，如剩余精力是艺术活动的重要条件，艺术的娱乐性等，强调了游戏冲动。反对者则认为把艺术看成是脱离社会实践的纯娱乐性活动，且偏重从生物学的意义上来看待艺术的起因，有些绝对化和片面性。

    表现说。代表人物有英国诗人雪莱、俄国文学家托尔斯泰等。表现和交流情感的确是艺术的一个重要特征，因此表现情感也是推动艺术发生和发展的重要心理动力。反对者则认为人类表达情感的方式多种多样，艺术不仅仅能表达情感，这一学说并不能说明艺术起源的全部原因。

 劳动说。其代表人物有希尔恩、恩格斯和普列汉诺夫。这一理论也是我国艺术理论界占主导地位的观点。支持者认为，艺术的起源最终应归结为人类的实践活动，艺术的产生和发展来自人类的社会实践活动，艺术是人类文化发展历史进程中的必然产物，艺术的起源应当是原始社会中一个相当漫长的历史过程。

希尔恩在《艺术的起源》中就曾经列出专章来论述艺术与劳动的关系；俄国普列汉诺夫在《没有地位的信》中，通过对原始音乐、原始歌舞、原始绘画的分析，以大量人种学、民族学、人类学和民俗学的文献证明，系统地论述了艺术的起源及其发展问题，并且得出了艺术发生于劳动的观点。

综合来看，艺术的产生经历了一个由实用到审美、以巫术为中介、以劳动为前提的漫长历史发展过程，其中也渗透着人类模仿的需要、表现的冲动和游戏的本能。艺术的发生虽然是多元决定的，但是，巫术说与劳动说更为重要。

同时，由于艺术有多种多样的形式，不同的艺术形式其来源可能有相应差别。而且由于时代的不同，艺术创作场合的不同，都可能艺术的出现归结于不同的原因。因此，不能简单地说世界上或中国古代的艺术史由于某一个特殊原因形成的，而应该考虑上述多种原因在不同情况下都对艺术的形成产生一定的推动作用。

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