“我”在中国大地上有几十种表示方法，这里我仅介绍在长安话里的四个读法：

  我：从字形看，就是手持兵器的人，也是自称。普通话读wǒ。长安话读nɡè（俄）。《康熙字典》比照注音“俄”，与长安读法同。《唐韵》、《集韵》、《韵会》：“我，语可切，俄上声。已称也。”此字最少在清代之前读“俄”。《说文》：“施身自谓也。或说我，顷顿也。从戈从禾。或说古垂字。一曰古杀字。凡‘我’之属皆从我。徐锴曰：‘从戈者，取戈自持也。’”《康熙字典》解释后按：“顷顿，义与俄同。然字书从无作俄音者，存考。”编者之意“有待考证”。就是说，到了清康熙年间还说不清为何把“我”读“俄”。长安话就是证据，只是历史记载不全而已。我国关中方言区：东起山西西南、河南西北。南到秦岭两麓，西至天水庆阳，北临延安宜川都把“我”读“俄”。近年来有的媒体书刊想用方言点缀文章，把“我”写成“额”，如“我的神”写成“额滴神”，就大错特错。“额”在关中方言里读ei（欸），即nɡěi，指的前额，长安话叫“额颅”。若用“额”，势必读做“欸nɡěi滴神”。按古音可以写做“俄地神”有何不好，其结构如代词“你、俄、他”，都有人字旁（亻）。

哀，普通话读音ai（艾），关中话读nɡǎi（哀）。本意之外，假借意思就是“我”。如“我来了”说成“哀来了”。“哀爸、哀妈、哀村、哀厂”里的哀即我。古典影视剧里出现的“哀家”就源于此， 1989年《汉语大辞典》词条解释：“哀家：戏曲中孀居的太后的自称。例：评剧《秦香莲》第十场‘忽听皇儿禀一声，不由哀家怒满胸。’”清·石玉昆《三侠五义》第15回：“娘娘不觉失声道：‘嗳哟！包卿！苦煞哀家了！’”有人说，“哀家”只能是君主的遗孀自称，可能有些偏颇。古代的文字工作者，惯用“文言”，少讲“白话”，俚语难进高雅之书本，民间有用“哀”，也晓得是“我”，却不知何字。证明长安方言古老和包容。今天，关中移居南方的客家人，还把“我”读作“哀”。

侘：普通话读chā（插），关中读音cā（擦），司马迁是韩城人，他在《史记•韩长孺列传》有这么一段话，里面的“侘”给后人留下谜团：公元前159年，梁孝王刘武的宠臣韩安国，在汉景帝的母后窦太后面前为梁孝王刘武辩护，他说：“车旗皆帝王所赐也，即欲以侘鄙小县，驱驰国中，以夸诸侯，令天下尽知太后、帝王爱之也。”意思是说“梁孝王的车和旗都是景帝赐给的，他想从我老家那小县城（韩安国的老家——成安，是梁国西北边陲小县）出发，驱车跑遍全国，夸耀给诸侯，让天下都知道汉景帝和太后的关爱。”一般解释此字为夸耀。可是后边“以夸诸侯”就是在诸侯面前夸耀，不是重复了？如果前面“侘鄙小县”，不就是“夸我那小县城”，不合道理，此后各种解释竟有八种，意思大相径庭，不必赘述。然而，韩城人自古把“我”叫“侘”，把这个“侘”解释成“我”，意思变成梁孝王刘武 乘着景帝送给他的车和旗，“想从我那边远小县城到整个梁国，让天下人都知道太后和帝王的爱”，很顺当。南方人写《水浒传》，想给关西大汉鲁智深、杨志是的个性写点方言，也听到关西方言把“我”叫“侘”，可能由于语音不准的缘故写成“沙家”，我到陕、甘各地做了调查，自古都没有“洒家”这个自称，看来是“侘家”的误读。

咱：普通话读zán zá zan zǎ 。关中方言读zá、zái（宰），义通我，除了自己家、同单位、同伙讲内部事情用“咱”外，对亲朋好友称呼对方的家庭成员也冠以“咱zai”，在表达上有亲昵的含义，属于早期白话，其它解释与用法见文字工具书。